ولادت حضرت جواد الائمه عليه السلام مبارك باد

بسم الله الرحمن الرحيم

ولادت با سعادت نهمين اختر تابناك آسمان ولايت و امامت حضرت امام محمد بن علی، جواد الائمه عليه السلام مبارك باد

حديثي از امام جواد عليه السلام

امام جواد فرمودند: «مرگ براي مؤمن همانند حمامي است که انسان را از تمام رنج‏ها و سختي‏ها رهانيده و به سوي شادکامي مي‏برد»

ولادت حضرت جواد الائمه عليه السلام

در كتاب «الثاقب فی المناقب» آمده است: علی بن عبیده گوید : حکیمه دختر امام کاظم علیه السلام فرمود:

نزدیک زایمان خیزران ، همسر امام رضا عليه السلام بود، من و قابله اي در اتاق خيزران حضور داشتيم، امام رضا عليه السلام درب آن را بر روي ما بست. شب هنگام درد زايمان خيزران شديد شد، از طرفي چراغ اتاق هم خاموش شد، ما از اين امر ناراحت شديم، ولي ديري نپاييد كه چهره ي ماه امام جواد عليه السلام طلوع نمود و اطاق را غرق در نور نمود.

به مادرش گفتيم : خداوند تو را از نور چراغ بي نياز نمود.

آن نوزاد مبارك در تشتي نشست و جسم نازنينش را پرده ي نازكي همچون تور پوشانده بود.

بامدادان امام رضا عليه السلام تشريف فرما شد، او را در گهواره اي گذاشت و به من فرمود:

مواظب او باش و از كنار گهواره دور نشو!.

حكيمه گويد: من به پرستاري آن حضرت مشغول بودم، وقتي سه روزه شد ،چشمانش را به سوي آسمان نمود و نگاهي به طرف چپ و راست خود افكند و فرمود:

أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له ، و أنّ محمّداً عبده و رسوله.

گواهي مي دهم كه معبودي جز خدا نيست ، يكتاست و شريكي ندارد و به راستي حضرت محمد صل الله عليه و آله وسلم بنده و فرستاده ي اوست.

من از اين امر در شگفت شده و از ترس بدنم لرزيد، برخاستم و به خدمت امام رضا عليه السلام آمده و عرض كردم : امر شگفتي از اين مولود ديدم.

فرمود:

چه ديدي؟ عرض كردم: اين كودك همين الان چنين و چنان نمود.

امام رضا عليه السلام تبسمي نمود و فرمود : از اين پس شگفيتهاي زيادي از او خواهي ديد.

منبع : ترجمه ي كتاب نفيس القطره.۱۱۰۱/۲

حديث روز

لا غِنَی کالعَقلِ، و لا فَقرَ کالجَهلِ، و لا میراثَ کالاَدَب و لا ظَهیرَ کالمُشاوَرَه
هیچ ثروتی چون عقل و هیچ فقری چون جهل و هیچ میراثی چون ادب و هیچ پشتیبانی چون مشورت نخواهد بود.امام علي عليه السلام
(تحف العقول ص89)

چرا از آیه قرآن نتیجه نمی‎گیرم

شخصی حضور امام صادق (ع) مشرف شد و گفت: در قرآن دو آیه است كه من طبق دستور آن دو آیه عمل می‎كنم، ولی نتیجه نمی‎‎گیرم.

امام صادق (ع) فرمود: آن دو آیه كدام است؟

او عرض كرد:

اگر راست مى‏گوييد سوره‏اى مانند آن بياوريد

به عقيده ما مسلمين, قرآن سخن و وحي خداوند يکتاست. سخني است که شنيدنش لرزه بر اندام مي آورد. درون آدمي را نرم کرده و ذهن را متوجه ذکر خدا مي کند. سخن خداوندي است که صاحب ملکوت آسمانها و زمين است و آگاه و دانا به ريز و درشت خلقت است. اين است که ماقرآن را روشنگر و راهنما مي دانيم و عقيده داريم که معجزه پيامبر است.

از طرفي هر انسان غير مسلماني که بدون تعصب و غرض قرآن را بخواند بر نظم و آهنگ دلنواز آن اذعان دارد. اين خود شاهدي بر اعجاز کلامي قرآن است چرا که قرآن وحي بر پيامبري بي سواد بوده است. ولي چنان آهنگ کلامي قرآن زيبا بوده و چنان  معاني آن بر دل مي نشسته که اعراب زمان پيابر را مسلمان کرده. اعرابي که خود سخنور بوده اند و شعراي بسياري داشته اند در برابر نظم و آهنگ کلام خدا سر فرود آورده اند. از طرفي کفاري که تعصب چشمانشان را کور و گوشهايشان را سنگين کرده بود قرآن را نمي پذيرفتند. گاهي به پيامبر تهمت شاعري مي زدند و گاهي قرآن را افسانه هاي پيشين مي خواندند.

براي اثبات بطلان ادعاي کفار زمان پيامبر و همچنين کساني که با تعصب و ديده کور به قرآن مي نگرند ، خداوند آنها را به آوردن سوره اي مثل سوره هاي قرآن فرا مي خواند. به اين موضوع در پنج جاي قرآن اشاره شده است:

۱- سوره ۲ آيات ۲۳ و ۲۴

و اگر در آنچه بر بنده خود نازل كرده‏ايم شك داريد پس اگر راست مى‏گوييد سوره‏اى مانند آن بياوريد و گواهان خود را غير خدا فرا خوانيد. پس اگر نكرديد و هرگز نمى‏توانيد كرد از آن آتشى كه سوختش مردمان و سنگها هستند و براى كافران آماده شده بپرهيزيد.

۲- سوره ۱۷ آيه ۸۸

بگو اگر انس و جن گرد آيند تا نظير اين قرآن را بياورند مانند آن را نخواهند آورد هر چند برخى از آنها پشتيبان برخى [ديگر] باشند.

۳- سوره ۱۱ آيات ۱۳ و ۱۴

يا مى‏گويند اين [قرآن] را به دروغ ساخته است بگو اگر راست مى‏گوييد ده سوره برساخته‏شده مانند آن بياوريد و غير از خدا هر كه را مى‏توانيد فرا خوانيد. و اگر آنها دعوت شما را نپذيرفتند بدانيد با علم الهي نازل شده و هيچ معبودي جز او نيست آيا با اينحال تسليم مي‏شويد؟

۴- سوره ۱۰ آيات ۳۸ و ۳۹

يا مى‏گويند آن را به دروغ ساخته است بگو اگر راست مى‏گوييد سوره‏اى مانند آن بياوريد و هر كه را جز خدا مى‏توانيد فرا خوانيد.بلكه چيزى را دروغ شمردند كه به علم آن احاطه نداشتند و هنوز تاويل آن برايشان نيامده است كسانى [هم] كه پيش از آنان بودند همين گونه [پيامبرانشان را] تكذيب كردند.

۵- سوره ۵۲ آيات ۳۳ و ۳۴

مى‏گويند آن را بربافته [نه] بلكه باور ندارند. پس اگر راست مى‏گويند سخنى مثل آن بياورند.

بر طبق اين آيات خداوند ناباوران را به آوردن سوره اي شبيه قرآن فرا مي خواند. کفار زمان پيامبر با همه سخن وريشان و تسلطشان به زبان عربي نتوانستند اين کار را بکنند. آنها که تهمت شاعري به پيامبر مي زدند فرصت طلايي به دست آورده بودند تا در زماني که اسلام نو پا بود و تعداد مسلمين بسيار اندک ، اين دين جديد را فقط با آوردن يک سوره به زانو بياورند ولي نتوانستند. اکنون که قرنها از اين فرا خواني قرآن مي گذرد، عده اي از مخالفان قرآن که نه تنها نظم و زيبايي ظاهري قرآن را درک تکرده اند بلکه مفهوم و معني قرآن را نيز متوجه نمي شوند، ادعا مي کنند که تقليد از قرآن و نوشتن سوره اي مثل  سوره هاي قرآن کاري ساده است. بعضيها پا را فراتر گذاشته و اشعار حافظ و فردوسي و شاعران ديگر را برتر از قرآن مي دانند. اين عده خود درک نمي کنند که سخنور و شاعر برجسته اي چون حافظ خود به اعجاز قرآن اذعان داشته چرا که شعر ميسروده و تفاوت شعر خود با قرآن را درک مي کرده. قرآن براي اين موضوع مثال عصاي موسي را مي آورد. وقتي که موسي عصاي خود را به اذن خداوند تبديل به مار کرد ، فرعون که احاطه علمي نداشت و تعصب چشمانش را کور کرده بود معجزه موسي را نمي پذيرفت در حاليکه جادوگران او که فرعون براي مبارزه با موسي فرا خوانده بود ، ضعف و محدوديت خود را درک مي کردند  و با ديدن معجزه موسي ايمان آوردند. چرا که آنها بر خلاف فرعون مي ديدند که کار موسي از عهده يک انسان خارج است و تنها يک قدرت مافوق طبيعي و برتر از عهده آن بر مي آيد.

در اينجا براي نشان دادن پوچي ادعاي اين افراد تصميم گرفتم که از ديد يک غير مسلمان ولي بدون تعصب به اين موضوع نگاه کنم. ببينم بدون در نظر گرفتن اعتقاداتم به عنوان يک مسلمان آيا مي توانم سوره اي مانند سوره هاي قرآن بنويسم يا نه. اگر در انتها اذعان کردم که اينکار نه تنها از عهده من بلکه از عهده هيچ انساني بر نمي آيد خط بطلاني مي کشم بر ادعاي مخالفين متعصب قرآن.

براي اينکار به کوتاهترين سوره قرآن توجه کردم. سوره کوثر کوتاهترين سوره قرآن است که تنها ده کلمه دارد:

إِنَّا أعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ : ما تو را [چشمه] كوثر و فراواني تعمت داديم

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ :  پس براى پروردگارت نماز گزار و قربانى كن

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ : دشمنت‏ خودبى‏تبار و دست کوتاه از آينده خواهد بود

با خواندن اين سوره متوجه مي شويم که اين سوره به صورت نظم است. پس اگر قرار باشد سوره اي مانند اين بياوريم بايد به صورت نظم باشد. از طرفي کلمات نظم به دقت انتخاب شده اند. کوثر و انهر و ابتر هر سه چهار حرف دارند که نوشتن نظمي مثل آن را مشکل مي کنند. در قدم بعد به دنبال اين سه لغت در قرآن گشتم. متوجه شدم که اين سه لغت تنها و تنها يکبار و آنهم در اين سوره آمده اند. اين يعني اگر قرآن ساخته سخنان پيامبر مي بود او بايد با لغاتي که نه قبل و نه بعد از آن استفاده مي کند شعر بگويد. اين نوشتن سوره اي مثل اين را بسيار مشکل مي کند. ما شايد بتوانيم از سخن ديگران تقليد کنيم ولي اگر لازم بود که با لغاتي که هرگز استفاده نکرده ايم نظم بگوييم کار بسيار مشکلي مي داشتيم. تا اينجا من فقط به نظم ظاهري قرآن نگاه کرده ام  و فعلا بسيار تحت تاثير قرار گرفته ام.

در مرحله بعد به معني و مفهوم سوره نگاه کردم. اين تير خلاصي بود براي من که ايمان بياورم نه  تنها من بلکه هيچ انسان ديگري نمي تواند شبيه اين سوره بياورد. آيات پيشگويي هستند در مورد مخالفان پيامبر که در زمان پيامبر به حقيقت پيوست. پيامبر به اوج اقتدار رسيد و خداوند نعمتش را بر او کامل کرد و دشمنانش همه کوتاه دست ماندند. هيچ انساني هرگز نخواهد توانست آينده را پيشگويي کند. اگر اعراب زمان پيامبر در برابرنظم و آهنگ سوره کو ثر سر تسليم فرد آوردند اکنون ما بايد سر تعظيم بر مفهوم آن نيز فرود بياوريم. اين يعني ما با درک اندکي که از قرآن داريم اگر بدون تعصب به کوچکترين سوره قرآن بنگريم اذعان مي کنيم که اين سوره سخن قدرتي است که داناي نهان و غيب است. خداند در قرآن مي فرمايد:

و كليدهاى غيب تنها نزد اوست جز او [كسى] آن را نمى‏داند و آنچه در خشكى و درياست مى‏داند و هيچ برگى فرو نمى‏افتد مگر [اينكه] آن را مى‏داند و هيچ دانه‏اى در تاريكيهاى زمين و هيچ تر و خشكى نيست مگر اينكه در كتابى روشن [ثبت] است.

سوره هاي ديگر هر کدام داستاني دگر دارند و عظمتي دگر. ما با دانش اندکمان تنها در حد و اندازه فهممان مي توايم از قرآن استفاده کنيم و با توصل به خدا قرآن را راهنماي مسيرمان قرار دهيم.

منبع : پارس قرآن

راز و نیاز با معبود

گفتم: چقدر احساس تنهایی می‌كنم …
گفتی: فانی قریب
     .:: من كه نزدیكم (بقره/۱۸۶) ::.

گفتم: تو همیشه نزدیكی؛ من دورم… كاش می‌شد بهت نزدیك شم …
گفتی: و اذكر ربك فی نفسك تضرعا و خیفة و دون الجهر من القول بالغدو و الأصال
     .:: هر صبح و عصر، پروردگارت رو پیش خودت، با خوف و تضرع، و با صدای آهسته یاد كن (اعراف/۲۰۵) ::.

گفتم: این هم توفیق می‌خواهد!
گفتی: ألا تحبون ان یغفرالله لكم
     .:: دوست ندارید خدا ببخشدتون؟! (نور/۲۲) ::.

گفتم: معلومه كه دوست دارم منو ببخشی …
گفتی: و استغفروا ربكم ثم توبوا الیه
     .:: پس از خدا بخواید ببخشدتون و بعد توبه كنید (هود/۹۰) ::.

گفتم: با این همه گناه… آخه چیكار می‌تونم بكنم؟     
گفتی: الم یعلموا ان الله هو یقبل التوبة عن عباده
     .:: مگه نمی‌دونید خداست كه توبه رو از بنده‌هاش قبول می‌كنه؟! (توبه/۱۰۴) ::.

گفتم: دیگه روی توبه ندارم ...
گفتی: الله العزیز العلیم غافر الذنب و قابل التوب
     .:: (ولی) خدا عزیزه و دانا، او آمرزنده‌ی گناه هست و پذیرنده‌ی توبه (غافر/۲-۳ ) ::.

گفتم: با این همه گناه، برای كدوم گناهم توبه كنم؟ 
گفتی: ان الله یغفر الذنوب جمیعا
     .:: خدا همه‌ی گناه‌ها رو می‌بخشه (زمر/۵۳) ::.

گفتم: یعنی بازم بیام؟ بازم منو می‌بخشی؟
گفتی: و من یغفر الذنوب الا الله
     .:: به جز خدا كیه كه گناهان رو ببخشه؟ (آل عمران/۱۳۵) ::.

گفتم: نمی‌دونم چرا همیشه در مقابل این كلامت كم میارم! آتیشم می‌زنه؛ ذوبم می‌كنه؛ عاشق می‌شم! …  توبه می‌كنم
گفتی: ان الله یحب التوابین و یحب المتطهرین
     .:: خدا هم توبه‌كننده‌ها و هم اونایی كه پاك هستند رو دوست داره (بقره/۲۲۲) ::.

ناخواسته گفتم: الهی و ربی من لی غیرك     
گفتی: الیس الله بكاف عبده
     .:: خدا برای بنده‌اش كافی نیست؟ (زمر/۳۶) ::.

گفتم: در برابر این همه مهربونیت چیكار می‌تونم بكنم؟
گفتی:یا ایها الذین آمنوا اذكروا الله ذكرا كثیرا و سبحوه بكرة و اصیلا هو الذی یصلی علیكم و ملائكته لیخرجكم من الظلمت الی النور و كان بالمؤمنین رحیما
.:: ای مؤمنین! خدا رو زیاد یاد كنید و صبح و شب تسبیحش كنید. او كسی هست كه خودش و فرشته‌هاش بر شما درود و رحمت می‌فرستن تا شما رو از تاریكی‌ها به سوی روشنایی بیرون بیارن . خدا نسبت به مؤمنین مهربونه (احزاب/۴۱-۴۳) ::.

منبع:چرخ و فلك

 avamin86.persianblog.ir

به نقل از پارس قرآن

رمضان و روزه گرفتن

به ماه مبارک رمضان و روزه گرفتن در آیات زیر اشاره شده است

۱- سوره بقره آیات ۱۸۳تا ۱۸۵

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد روزه بر شما مقرر شده است همان گونه كه بر كسانى كه پيش از شما [بودند] مقرر شده بود باشد كه پرهيزگارى كنيد.

[روزه در] روزهاى معدودى [بر شما مقرر شده است] [ولى] هر كس از شما بيمار يا در سفر باشد [به همان شماره] تعدادى از روزهاى ديگر [را روزه بدارد] و بر كسانى كه [روزه] طاقت‏فرساست كفاره‏اى است كه خوراك دادن به بينوايى است و هر كس به ميل خود بيشتر نيكى كند پس آن براى او بهتر است و اگر بدانيد روزه گرفتن براى شما بهتر است.

ماه رمضان [همان ماه] است كه در آن قرآن فرو فرستاده شده است [كتابى ] كه مردم را راهبر و [متضمن] دلايل آشكار هدايت و [ميزان] تشخيص حق از باطل است پس هر كس از شما اين ماه را درك كند بايد آن را روزه بدارد و كسى كه بيمار يا در سفر است [بايد به شماره آن] تعدادى از روزهاى ديگر [را روزه بدارد] خدا براى شما آسانى مى‏خواهد و براى شما دشوارى نمى‏خواهد تا شماره [مقرر] را تكميل كنيد و خدا را به پاس آنكه رهنمونيتان كرده است به بزرگى بستاييد و باشد كه شكرگزارى كنيد.

۲- سوره بقره آیه ۱۸۷

در شبهاى روزه همخوابگى با زنانتان بر شما حلال گرديده است آنان براى شما لباسى هستند و شما براى آنان لباسى هستيد خدا مى‏دانست كه شما با خودتان ناراستى مى‏كرديد پس توبه شما را پذيرفت و از شما درگذشت پس اكنون [در شبهاى ماه رمضان مى‏توانيد] با آنان همخوابگى كنيد و آنچه را خدا براى شما مقرر داشته طلب كنيد و بخوريد و بياشاميد تا رشته سپيد بامداد از رشته سياه [شب] بر شما نمودار شود سپس روزه را تا [فرا رسيدن] شب به اتمام رسانيد و در حالى كه در مساجد معتكف هستيد [با زنان] درنياميزيد اين است ‏حدود احكام الهى پس [زنهار به قصد گناه] بدان نزديك نشويد اين گونه خداوند آيات خود را براى مردم بيان مى‏كند باشد كه پروا پيشه كنند.

۳- سوره أحزاب آیه ۳۵

مردان و زنان مسلمان و مردان و زنان با ايمان و مردان و زنان عبادت‏پيشه و مردان و زنان راستگو و مردان و زنان شكيبا و مردان و زنان فروتن و مردان و زنان صدقه‏دهنده و مردان و زنان روزه‏دار و مردان و زنان پاكدامن و مردان و زنانى كه خدا را فراوان ياد مى‏كنند خدا براى [همه] آنان آمرزشى و پاداشى بزرگ فراهم ساخته است.

منبع : http://www.parsquran.com/blog/?p=93

سایت پارس قرآن

عشق خداوند به بندگانش بر طبق آيات قرآن

قرآن, سوره ۳, آيات ۳۱ و ۳۲

“بگو اگر خدا را دوست داريد از من پيروى كنيد تا خدا دوستتان بدارد و گناهان شما را بر شما ببخشايد و خداوند آمرزنده مهربان است”
“بگو خدا و پيامبر [او] را اطاعت كنيد پس اگر رويگردان شدند قطعا خداوند كافران را دوست ندارد”

تصويري كه از خداوند در قرآن مجيد رسم شده است , متفاوت با تصويري است كه بعضي اديان بزرگ ديگر نمايش مي دهند. بر طبق نظر مسلمانان, رفتار خداوند مجموعه اي است از عشق و محبت به انسانهاي خوب و ابراز انزجار از انسانهاي بد. به اين موضوع حداقل در چهل آيه از آيات قرآن بر مبناي تصويري روشن از انسانهاي خوب و بد اشاره شده است. هدف اين مقاله اين است كه اين تصوير از انسانهايي كه خداوند آنها را دوست دارد برمبناي آياتي از قرآن تصوير شود.

همانطور كه در دو آيه بالا به آن اشاره شده است, قدم اول براي دريافت عشق خداوند, دنبال كردن مسيري است كه پيامبرانش به ما نشان داده اند. اين زيباترين تصويري است كه مي توان از عشق دو طرفه خالق و مخلوق ترسيم كرد. اگر خداوند را دوست داريد, قرآن شما را راهنمايي مي كند تا خود را آماده دريافت عشق خداوند بكنيد. ولي در عين حال به اين موضوع نيز اشاره شده است كه اگر از راه راستي كه پيامبران نشان داده اند پيروي نكنيد, مشمول عشق خداوند نخواهيد شد.ش

اين موضوع, احتياج به توضيحات بيشتري دارد تا منظور قرآن از راه درست و خصايل انسانهاي خوب آشكار شود. شايد بتوان گفت كه بارزترين مشخصه انسانهاي خوب كه در پنج آيه (۲:۱۹۵, ۳:۱۳۴, ۳:۱۴۸, ۵:۱۳ و ۵:۹۳) از آيات قرآن به آن اشاره شده است,نيكوكاري نسبت به بقيه انسانهاست. نيكوكاري مي تواند كمك به انسانهاي فقير, حمايت از يتيمان و يا حتي احترام به پدر و مادر باشد.ش

علاوه بر اين, بر طبق قرآن, انسانهايي كه خداوند دوستشان دارد انسانهايي هستند كه:

از خود در برابر گناه محافظت مي كنند (۳:۷۶, ۹:۴, ۹:۷)
منصفانه قضاوت مي كنند (۵:۴۲, ۴۹:۹, ۶۰:۸)
در راه خدا تلاش و مجاهده مي كنند (۶۱:۴)
خود را براي خداوند خالص مي كنند (۲:۲۲۲, ۹:۱۰۸)
از كارهاي بد توبه مي كنند (۲:۲۲۲)
به خداوند توكل مي كنند (۳:۱۵۹)
و در برابرمشكلات صبور هستند (۳:۱۴۶)

از سويي ديگر, خداوند فردي را دوست ندارد كه:

به او معتقد نباشد (۳:۳۲, ۳۰:۴۵)
متكبر باشد (۱۶:۲۳, ۴:۳۶, ۳۱:۱۸, ۵۷:۲۳)
به ديگران بدي كند (۳:۵۷, ۳:۱۴۰, ۴۲:۴۰)
ناسپاس باشد (۲:۲۷۶, ۲۲:۳۸)
تجاوزكار باشد (۲:۱۹۰, ۵:۸۷, ۷:۵۵)
اسرافكار باشد (۶:۱۴۱, ۷:۳۱)
ديگران را گمراه كند (۲:۲۰۵, ۵:۶۴, ۲۸:۷۷)
عهد و پيمانش را بشكند (۸:۵۸, ۴:۱۰۷)
وبه داشتن مال و ثروت شادي كند (۲۸:۷۶)

شما میتوانید قرآن الکترونیکی سازگار با ویندوز XP و VISTA از سایت زیر که منبع مطلب هم میباشد دانلود کنید:
پارس قرآن

نشانه هاي خداوند در طبيعت

خداوند در بسياري از آيات قرآن ,انسان را دعوت به تفكر در طبيعت مي كند. تعدادي از اين آيات در اينجا آورده شده اند. قابل ذكر است كه عكسها زير بر اساس سليقه شخصي جمع آوري شده اند و ممكن است نشان دهنده عمق آيات نباشند

منبع:پارس قرآن

چند حديث زيبا

 1. قالَ رسول الله صلّى اللّه عليه و آله : « مَنْ وَجَدَ كَسْرَةً اَوْ تَمْرَةً فَاءكَلَهَا لَمْ يُفارِقْ جَوْفَهُ حَتّى يَغْفِرَاللّهُ لَهُ »

فرمود: « هر كس تكّه اى نان يا دانه اى خرما در جائى ببيند، و آن را بردارد و ميل كند، مورد رحمت و مغفرت خداوند قرار مى گيرد.»

2. قالَ رسول الله صلّى اللّه عليه و آله : « ثَلاثَةٌ مِنَ الذُّنُوبِ تُعَجَّلُ عُقُوبَتُها وَ لا تُؤَخَّرُ إ لى الاخِرَةِ: عُقُوقُ الْوالِدَيْنِ، وَ الْبَغْيُ عَلَى النّاسِ، وَ كُفْرُ الاْ حْسانِ »

فرمود : « عقاب و مجازات سه دسته از گناهان زودرس مى باشد و به قيامت كشانده نمى شود: ايجاد ناراحتى براى پدر و مادر، ظلم در حقّ مردم ، ناسپاسى در مقابل كارهاى نيك ديگران »

3. قالَ رسول الله صلّى اللّه عليه و آله: « إ نَّ اءعْجَزَ النّاسِ مَنْ عَجَزَعَنِ الدُّعاءِ، وَ إ نَّ اءبْخَلَ النّاسِ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلام »

فرمود: « عاجز و ناتوان ترين افراد كسى است كه از دعا و مناجات با خداوند ناتوان و محروم باشد، و بخيل ترين اشخاص كسى خواهد بود كه از سلام كردن خوددارى نمايد »

1. قالَ الامام رضا عليه السلام : « مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلى مايُكَفِّرُ بِهِ ذُنُوبَهُ، فَلْيَكْثُرْ مِنْ الصَّلوةِ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، فَإ نَّها تَهْدِمُ الذُّنُوبَ هَدْما.»

فرمود: « كسى كه توان جبران گناهانش را ندارد، زياد بر حضرت محمّد و اهل بيتش عليهم السلام صلوات و درود فرستد، كه همانا گناهانش اگر حقّ الناس نباشد محو و نابود گردد »

2. قال الامام رضا عليه السلام : « مَنْ زارَ قَبْرَ الْحُسَيْنِعليه السلام بِشَطِّ الْفُراتِ، كانَ كَمَنْ زارَاللّهَ فَوْقَ عَرْشِهِ »

فرمود: « هر مؤ منى كه قبر امام حسين عليه السلام را كنار شطّ فرات در كربلاء زيارت كند همانند كسى است كه خداوند متعال را بر فراز عرش زيارت كرده باشد.»

3.  قالَ الامام رضا عليه السلام : « لَتَاءمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، اَوْلَيَسْتَعْمِلَنَّ عَلَيْكُمْ شِرارُكُمْ، فَيَدْعُو خِيارُكُمْ فَلا يُسْتَجابُ لَهُم ْ»

فرمود: « بايد هر يك از شماها امر به معروف و نهى از منكر نمائيد، وگرنه شرورترين افراد بر شما تسلّط يافته و آنچه كه خوبانِ شما، دعا و نفرين كنند مستجاب نخواهد شد.»

1. قالَ الامام حسن عليه السلام : « وَ إ نّ حُبَّنا لَيُساقِطُ الذُّنُوبَ مِنْ بَنى آدَم ، كَما يُساقِطُ الرّيحُ الْوَرَقَ مِنَ الشَّجَرِ.»

فرمود: « همانا محبّت و دوستى با ما (اهل بيت رسول اللّه صلى الله عليه وآله ) سبب ريزش گناهان - از نامه اعمال - مى شود، همان طورى كه وزش باد، برگ درختان را مى ريزد»

2. قال الامام حسن عليه السلام : « منْ عَبَدَاللّهَ، عبَّدَاللّهُ لَهُ كُلَّ شَىْءٍ »

فرمود : « هر كسى كه خداوند را عبادت و اطاعت كند، خداى متعال همه چيزها را مطيع او گرداند .»

3.  قالَ الامام حسن عليه السلام : « بَيْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ اءرْبَعُ اءصابِع ، ما رَاءَيْتَ بَعَيْنِكَ فَهُوَ الْحَقُّ وَقَدْ تَسْمَعُ بِاءُذُنَيْكَ باطِلاً كَثيرا »

فرمود : « بين حقّ و باطل چهار انگشت فاصله است ، آنچه كه را با چشم خود ببينى حقّ است ؛ و آنچه را شنيدى يا آن كه برايت نقل كنند چه بسا باطل باشد.»

قرآن از دیدگاه مشاهیر جهان

کینت گریک(دانشمند کمبریج انگلستان)

مسلمان نیستم تا بگویم قرآن کلام خدا است، ولی در مدت چهارده قرن که از آمدن آن می‌گذرد، هیچ کس نتوانسته است در زبان عربی کلامی بیاورد که با قرآن برابری کند، قرآن کتابی نیست که برای یک دوره به خصوص آمده باشد، کتابی است جاوید برای تمام اعصار و تا جهان است نوع بشر می‌تواند(و باید) قرآن را در متن زندگی خود قرار بدهد و بر طبق دستورهای آن رفتار نماید، چرا که قرآن برای یک دوره به خصوص نیامده و هرگز کهنه نمی‌شود و تا روزی که نوع بشر باقی است راهنمای انسان خواهد بود زیرا چیزی وجود ندارد که در قرآن نیامده باشد، من هنگامی که قرآن را برای نخستین بار گشودم و تحت تأثیر آن قرار گرفتم، تصوّر کردم اثری که آن کتاب در من داشته، استثنائی است و در سالهای بعد که با چندین تن از مترجمان قرآن مکاتبه کردم و بعضی را حضوری دیدم، دریافتم تأثیری که خواندن قرآن در ما اروپاییان می‌گذارد، همگانی است، اما مشروط بر اینکه به همان زبانی که نازل شده خوانده شود و ترجمه قرآن به هیچ یک از زبانهای اروپایی تأثیر متن اصلی را ندارد.(قرآن و پدیده‌ها از دید دانش امروز، ص 19)

بانو لورا واکلیسا والگیری(استاد دانشگاه ناپل ایتالیا):

کتاب آسمانی اسلام، نمونه ای از اعجاز است، قرآن کتابی است که نمی‌توان از آن تقلید کرد.سبک و اسلوب قرآن در ادبیات عرب سابقه ندارد، تأثیری که قرآن در روح انسان ایجاد می کند ،ناشی از امتیازات و برتری‌های آن می‌باشد، چطور ممکن است این قرآن گفتار محمد باشد و حال آن که معتقدیم محمد یک مرد عرب و درس نخوانده بود، ما در این قرآن گنجینه‌ها و اندوخته هایی از علوم را می بینیم که مافوق استعداد و ظرفیت باهوشترین و متفکّرترین نوع بشر است، و بزرگترین فیلسوفان و قوی‌ترین رجال سیاست باید در مقابل قرآن زانوی عجز و ناتوانی بزنند، با اینکه قرآن در سراسر جهان اسلام بارها خوانده می‌شود، لیکن خواندن آن دوباره در پیروانش ایجاد خستگی نمی‌کند؛ بلکه بالعکس با خواندن هر روز عزیزتر می‌شود، خواندن یا شنیدن قرآن در ذهن خواننده یا شنونده حسّ تعظیم و تکریم برمی انگیزد، متن قرآن در طول اعصار و قرون از تاریخ نزول آن تا امروز به همان صورت اوّلیه باقی مانده و تا وقتی که خدا بخواهد و تا جهان ادامه دارد، باقی خواهد بود.( پیشرفت سریع اسلام، ص52)

ژوزف ارنست رنان(فیلسوف معروف فرانسوس1823 ـ 1892م):

در کتابخانه شخصی من هزاران جلد کتاب سیاسی، اجتماعی، ادبی، و غیره وجود دارد که همه آنها را بیشتر از یک بار مطالعه نکرده ام و چه بسا کتابهایی که فقط زینت کتابخانه من می‌باشند، ولی یک جلد کتاب است که همیشه مونس من است و هر وقت خسته می شوم آن را مطالعه می کنم تا درهایی از معانی و کمال به روی من گشوده شود ، و از مطالعه زیاد آن خسته و ملول نمی‌شوم، این کتاب ، کتاب آسمانی مسلمانان است، اگر کسی خواسته باشد به کتابی که از آسمان نازل شده، معتقد شود، آن کتاب فقط قرآن است، زیرا کتاب‌های دیگر آسمانی امتیازات قرآن را ندارند.(پیامبر اسلام از نظر دانشمندان شرق و غرب، ص 188 )

پرفسور هوستون اسمیت(استاد دانشگاه یالات متحده امریکا):

(مسلمانان )با آن همه علاقه و ایمانی که به شخص او(محمد صلّی اللّه علیه و آله) دارند،لیکن اساس ایمان ایشان بر کتاب قرآن مجید قرار دارد، آن کتاب مقدس، آسمانی است و پیغمبر خود آن را ایت باهر الهی و اعجاز نمیان نبوّی دانسته است. تلاوت و ترتیل قرآن، جزو وظایف مسلمانان می باشد، شاید هیچ کتابی در جهان به قدر آن خوانده نمی‌شود.چه بسیار مردم تمام آن کتاب را به حافظه سپرده‌اند و تأثیرات آن در نفس خوانندگان از حدّ خارج است، عقیده و ایمان مسلمانان به کتاب الهی در اوج شدّت است، چنانچه مسیحیان در احترام به کتاب خود به پای ایشان نمی‌رسند، اعتقاد به اصالت قرآن نزد آنها از شرایط اساسی ایمان است، در نزد دیگر ملل جهان هیچ کتابی از کتب مقدسه ادیان علی الظاهر به اندازه قرآن مشکل الفهم نیست.(قرآن و دیگران، ص18)

هربرت جورج ولز(دانشمند و محقق انگلیسی1866 ـ 1946 م)

در پاسخ به سؤالی که یکی از مجلّه‌های علمی اروپایی نموده بود که بزرگترین کتابی که از آغاز تاریخ بشر تاکنون بیشتر ازسایر کتب در دنیا تأثیر گذاشته و از همه مهمتر به شمار‌آمده کدام است، چند کتاب را نام برده و در پیان نوشت: اما کتاب چهارم که مهمترین کتاب دنیاست. قرآن است؛ زیرا که این کتاب آسمانی،اثری که در دنیا گذارد؛ نظیر‌آن را هیچ کتابی به خود ندیده است، قرآن کتاب علمی و دینی و اجتماعی و تهذیبی و اخلاقی و تاریخی است، مقرّرات و قوانین و احکام آن با اصول قوانین و مقرّرات دنیای امروز منطبق است و برای همیشه قابل پیروی و عمل است. هرکس بخواهد دینی اختیار کند که سیر‌آن با تمدّن بشر پیشرفت داشته باشد ،باید دین اسلام را اختیار نماید و اگر بخواهد که معنی این دین را باید به قرآن مراجعه کند، قرآن بهترین راهنما و عقیده قلبی؛ یعنی توحید و اخلاق فاضله است، در قرآن بهترین عبارات و عالی ترین جملات نازل گردیده، اسلوب فصاحت و بلاغت آن به حدّی زیباست که ذهن عقلا را متحیر ساخته است، قرآن کتابی است ابدی و جهان. (دائرة المعارف شیعه، ص746)

محمد باقر شجعیان

منبع: سايت همه انسانها فطرتا خداشناس هستند.

حقايق علمي مطرح شده در قرآن

چرا بعد از كشف هر حقيقت علمى ادعا مى‏كنيم كه اين حقيقت در قرآن‏بيان شده است؟

در اين راستا نكات چندى مطرح است كه بايد بدان توجه داشت: 1- از آن رو كه علم دست‏خوش نوسان است و هر روز تئورى تازه‏اى به بازار علم مى‏آيد و تئورى‏هاى قبلى را يا به كلى ابطال نموده يا دستخوش تزلزل مى‏سازد، لذا مفسران در تطبيق آيات قرآن با علوم روز با احتياط و دست به عصا راه مى‏روند. به ديگر عبارت: علما و دانشمندان از اظهار اين نكات خوددارى نموده واجازه نمى‏دهند اشتباهات گذشته تكرار شود.

2- برخى مسائل از قبل هم گفته شده است از باب نمونه در قرآن چنين آمده است: وَ مِنْ آياتِهِ خَلْقُ اَلسَّماواتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ ما بَثَّ فِيهِما مِنْ دابَّةٍ از نشانه‏هاى قدرت الهى خلقت آسمان و زمين و جنبنده‏هايى است كه در آن دو پراكنده‏اند»،(1).

در اين آيه به وجود جنبنده در غير كره زمين اشاره شده، در حالى كه هنوز بشر به موجود زنده‏اى در كرات ديگر دست نيافته است.

3- در قرآن به قرائنى درباره برخى از موضوعات اشاره مى‏شود كه كاملاً روشن نيست وقتى يك مسأله علمى كشف شد، آن گاه روشن مى‏شود قرائن به چه چيزى اشاره داشته است. در اين آيه دقت كنيد: رَفَعَ اَلسَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها خداست آن ذات پاكى كه آسمان‏ها را بدون ستونى كه مشاهده كنيد برافراشته است»،(2).

تا قبل از اين كه جاذبه زمين و اجرام مادى توسط «نيوتن» كشف شود معناى اين آيه در هاله‏اى از ابهام بود، ولى وقتى جاذبه كشف شد، معناى آيه وضوح بيشترى پيدا كرد. چون مى‏دانيد در عالم طبيعت براى هر چيزى سببى قرار داده شده و بر اين اساس بر افراشتن آسمان‏ها بدون سبب امكان ندارد. بنابراين پايه و نيرويى وجود دارد، ولى آن را نمى‏بينيم.

4- برخى از آيات صراحت داشته و نياز به توضيح و گفتن ندارد. قرآن مجيد با صراحت مى‏فرمايد وَ اَلشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها خورشيد بر مدار معين خود در جريان و گردش است»،(3). مدت مديدى بشر را تصور بر آن بود كه خورشيد جزو ثوابت است و از خود حركتى ندارد. آن روز كه اين آيات نازل شد، فرضيه هيئت «بطلميوس» بر محافل علمى حاكم بود، طبق اين فرضيه اجرام آسمانى به خودى خود گردشى نداشتند، بلكه در دل افلاك كه اجسامى بلورين و متراكم همچون طبقات پوست پياز بودند، ميخكوب شده بودند و حركت آنها تابع حركت افلاكشان بود. بنابراين در آن روز نه شناور بودن خورشيد مفهوم داشت و نه حركت طولى و جريانى آن. اما بعد از فرو ريختن پايه‏هاى فرضيه «بطلميوس» در پرتو كشفيات قرون اخير، اين نظريه قوت گرفت كه خورشيد در مركز منظومه شمسى ثابت و بى‏حركت است و تمام منظومه شمسى پروانه‏وار به گرد او مى‏چرخند.

در اين جا باز مفهوم آياتِ فوق كه حركت طولى و دورانى را به خورشيد نسبت مى‏داد، روشن نبود تا اين كه باز علم به پيشرفت خود ادامه داد و در اين اواخر چند نوع حركت براى خورشيد ثابت شد: 1- حركت وضعى آن به دور خودش، 2- حركت طولى آن همراه منظومه شمسى به سوى نقطه مشخصى از آسمان، 3- حركت دورانى آن همراه با مجموعه كهكشانى كه جزئى از آن است(4).

5- در تفسير برخى از آيات تصريح شده است: مطلب بر ما روشن نيست و بايد در انتظار بمانيم تا حقايق جديدى كشف شود. از باب نمونه: خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ اَلْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ خدا كسى است كه هفت آسمان را آفريد و مانند آن آسمان‏ها از زمين خلق فرمود»،(5).

منظور از هفت آسمان و هفت زمين هنوز كاملاً مشخص نيست و بايد در انتظار پيشرفت ابزار و كشفيات جديد بود.

با اين بيان كسانى را كه چنين اعتراضى مى‏كنند، بايد به نكات فوق توجه داد و از آنان دعوت كرد كه به مطالعه بيشترى بپردازند.

پى‏نوشت‏

 (1) (شورى، آيه 29)

 (2) (رعد، آيه 2)

 (3) (يس، آيه 38)

 (4) (تفسير نمونه، ج 18، ص 388)

 (5) (طلاق، آيه 12)

شبهه اي (تناقضي) در  قرآن و پاسخ آن

بسم الله الرحمن الرحيم

با سلام

در اين پست مي خواهم تناقضات قرآن از ديدگاه به اصطلاح روشنفكران و ضد اسلامي ها را بيان كنم و پاسخ عقلي در رد آنها بدهم.

يك سري تناقضات هستند كه من در زير از سايت هاي ضد اسلامي و سكولار برداشتم تا به آنها پاسخ بدهم.

اما اول خوب است كه بدانيد كه هر عقل عاقلي وارد اين سايت ها بشود در همان نگاه اول متوجه ميشود كه اين ها با منظور و فقط در جهت اسلام ستيزي و با برنامه ، اين سايت ها را مديريت مي كنند چرا؟ زيرا كاملا مشخص است كه اين افراد و اين سايت ها در همان تيتر خود نوشته اند مثلا سكولار و يا لاييك و... و همه ي ما ميدانيم كه اين عقايد ضد ديني هستند و نه ضد اسلامي اما اين سايت ها فقط و فقط اسلام را مي كوبند و بر ضد اسلام مي نويسند چرا؟ آيا همه ي دنيا مسلمانند نه خير به همان دليل برنامه ريزي شده ي ضد اسلامي و اسلام ستيزانه ي آنهاست وگرنه چند مطلب هم در ضد انجيل و تورات و يهوديت و مسيحيت مخصوصا يهوديت و صهيونيسم به چشم مي خورد چرا به چشم نمي خورد مگر اينها ضد دين ضد خدايي و... نيستند؟ پس چرا فقط اسلام؟ بر هر عقل سالم و بالغي روشن است كه چرا فقط اسلام!

قبل از شروع براي نوشتن تناقضات و پاسخ به آنها يك سوال بسيار اساسي و مهم از اين افراد و اين سايت ها دارم. چرا شما فقط تناقض جويي مي كنيد و حتي يك دليل و برهان براي توجيه نه اعجاز لفظي و معنايي نه اعجاز عددي قرآن و نه اعجاز هاي ديگرش فقط اعجاز علمي قرآن نمي آوريد؟ و چرا توجيه نمي كنيد كه بدانيم كه چرا قرآن اين همه مسئله ي علمي گفته است كه تا سالها بعد حتي نه اين ها كشف شدند نه مردم آنها را فهميدند و يا صد ها سال بعد علم آنها را كشف كرد و يا هنوز هم آنها را كشف نكرده و معني خيلي از آيات را نفهميده اند.

قبل از اينكه جواب دهند من در اين پست به همه ثابت كردم كه قرآن تحريف نشده و قرآن در سراسر جهان فقط و فقط يكي است و به يك شكل است و در اين پست هم چند آيه ي علمي قرآن را بيان كردم پس قبل از اينكه تناقضات قرآن را بخوانيد اعجاز علمي قرآن و مسائل علمي آنرا بخوانيد و بعد تناقضات آنرا بخوانيد و در زير جواب آنها را بيابيد.

گفته هاي تناقض پردازان:

--------------------------------------

1- روز های خدا برابر 1000 سال است یا 50000 سال؟

و يك روز نزد پروردگارت، همانند هزار سال از سالهايى است كه شما مي شمريد! (آيه 47)سورة محمد

امور اين جهان را از آسمان به سوى زمين تدبير مى‏كند; سپس در روزى كه مقدار آن هزار سال از سالهايى است كه شما مى‏شمريد بسوى او بالا مى‏رود. (آيه 5) سورة السجدة

فرشتگان و روح ( فرشته مقرب خداوند) بسوى او عروج مى‏كنند در آن روزى كه مقدارش پنجاه هزار سال است! (آيه 4)سورة المعارج

بالاخره کدام درست است؟ روز خدا معادل 1000 سال زمینی است یا 50000 سال؟

-------------------------------------

جواب براي اين تناقض ظاهري:

در سوره «سجده» آيه 5 فرموده است: « يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ*. تدبير مى‏كند امر را از آسمان به سوى زمين سپس بالا مى‏رود به سوى او در روزى كه مقدار آن به اندازه هزار سال (از آنچه شما محاسبه مى‏كنيد) است». و در سوره مباركه معارج آيه 5 فرموده است: « تَعْرُجُ اَلْمَلائِكَةُ. عروج مى‏كنند فرشتگان و روح به سوى او در روزى كه مقدار آن پنجاه هزار سال است». با اندكى تامل در معنا و محتواى دو آيه تفاوت آنها به خوبى آشكار مى‏شود يعنى دو موضوع است و دو محمول و لذا تضادى در كار نيست. آيه سوره سجده مربوط به تدبير امور زمين است و اينكه فاصله‏اى كه از آسمان تا زمين پيموده مى‏شود تا تدبير امور (به وسيله ملائكه) انجام گردد به مقدار هزار سال از سال‏هاى معمولى است. بنابر گفته مفسران منظور از اين هزار سال فاصله 500 سال براى نزول و 500 سال براى عروج است. البته نه اينكه فرشتگان در اين همه مدت در راه باشند بلكه هزار سال تشبيهى است براى فهماندن مقدار فاصله طى شده ولى آيه دوم- كه در سوره مباركه معارج است- به قرينه آيات قبل و بعد آن مربوط به قيامت است كه 50 موقف دارد و هر موقف 1000 سال و جمع آن 50000 سال مى‏شود. در پايان اين نكته را ياد آور مى‏شويم كه به جهت پيچيدگى خلقت و نحوه تدبير و فرجام آن نبايد انتظار داشته باشيم كه آيات مربوط به اين مباحث آياتى بسيار ساده و درك آن براى هر كس ممكن باشد. مسلما مضمون اصلى و عميق اين آيات به قدرى باعظمت و عجيب است كه حتى تحمل رموز و اشارات آن نيز براى برخى گران است. بنابراين تعارضى بين اين آيات نيست و موضوع آنها دو مقوله جداى از يكديگر است.

پى‏نوشت‏

 (1) (شورى، آيه 29)

 (2) (رعد، آيه 2)

 (3) (يس، آيه 38)

 (4) (تفسير نمونه، ج 18، ص 388)

 (5) (طلاق، آيه 12)

چند حديپ زيبا از پيامبر و ائمه

1. قالَ رسول الله صلّى اللّه عليه و آله : « مَنْ وَجَدَ كَسْرَةً اَوْ تَمْرَةً فَاءكَلَهَا لَمْ يُفارِقْ جَوْفَهُ حَتّى يَغْفِرَاللّهُ لَهُ »

فرمود: « هر كس تكّه اى نان يا دانه اى خرما در جائى ببيند، و آن را بردارد و ميل كند، مورد رحمت و مغفرت خداوند قرار مى گيرد.»

2. قالَ رسول الله صلّى اللّه عليه و آله : « ثَلاثَةٌ مِنَ الذُّنُوبِ تُعَجَّلُ عُقُوبَتُها وَ لا تُؤَخَّرُ إ لى الاخِرَةِ: عُقُوقُ الْوالِدَيْنِ، وَ الْبَغْيُ عَلَى النّاسِ، وَ كُفْرُ الاْ حْسانِ »

فرمود : « عقاب و مجازات سه دسته از گناهان زودرس مى باشد و به قيامت كشانده نمى شود: ايجاد ناراحتى براى پدر و مادر، ظلم در حقّ مردم ، ناسپاسى در مقابل كارهاى نيك

ديگران »

3. قالَ رسول الله صلّى اللّه عليه و آله: « إ نَّ اءعْجَزَ النّاسِ مَنْ عَجَزَعَنِ الدُّعاءِ، وَ إ نَّ اءبْخَلَ النّاسِ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلام »

فرمود: « عاجز و ناتوان ترين افراد كسى است كه از دعا و مناجات با خداوند ناتوان و محروم باشد، و بخيل ترين اشخاص كسى خواهد بود كه از سلام كردن خوددارى نمايد »

1. قالَ الامام رضا عليه السلام : « مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلى مايُكَفِّرُ بِهِ ذُنُوبَهُ، فَلْيَكْثُرْ مِنْ الصَّلوةِ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، فَإ نَّها تَهْدِمُ الذُّنُوبَ هَدْما.»

فرمود: « كسى كه توان جبران گناهانش را ندارد، زياد بر حضرت محمّد و اهل بيتش عليهم السلام صلوات و درود فرستد، كه همانا گناهانش اگر حقّ الناس نباشد محو و نابود گردد »

2. قال الامام رضا عليه السلام : « مَنْ زارَ قَبْرَ الْحُسَيْنِعليه السلام بِشَطِّ الْفُراتِ، كانَ كَمَنْ زارَاللّهَ فَوْقَ عَرْشِهِ »

فرمود: « هر مؤ منى كه قبر امام حسين عليه السلام را كنار شطّ فرات در كربلاء زيارت كند همانند كسى است كه خداوند متعال را بر فراز عرش زيارت كرده باشد.»

3.  قالَ الامام رضا عليه السلام : « لَتَاءمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، اَوْلَيَسْتَعْمِلَنَّ عَلَيْكُمْ شِرارُكُمْ، فَيَدْعُو خِيارُكُمْ فَلا يُسْتَجابُ لَهُم ْ»

فرمود: « بايد هر يك از شماها امر به معروف و نهى از منكر نمائيد، وگرنه شرورترين افراد بر شما تسلّط يافته و آنچه كه خوبانِ شما، دعا و نفرين كنند مستجاب نخواهد شد.»

1. قالَ الامام حسن عليه السلام : « وَ إ نّ حُبَّنا لَيُساقِطُ الذُّنُوبَ مِنْ بَنى آدَم ، كَما يُساقِطُ الرّيحُ الْوَرَقَ مِنَ الشَّجَرِ.»

فرمود: « همانا محبّت و دوستى با ما (اهل بيت رسول اللّه صلى الله عليه وآله ) سبب ريزش گناهان - از نامه اعمال - مى شود، همان طورى كه وزش باد، برگ درختان را مى ريزد»

2. قال الامام حسن عليه السلام : « منْ عَبَدَاللّهَ، عبَّدَاللّهُ لَهُ كُلَّ شَىْءٍ »

فرمود : « هر كسى كه خداوند را عبادت و اطاعت كند، خداى متعال همه چيزها را مطيع او گرداند .»

3.  قالَ الامام حسن عليه السلام : « بَيْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ اءرْبَعُ اءصابِع ، ما رَاءَيْتَ بَعَيْنِكَ فَهُوَ الْحَقُّ وَقَدْ تَسْمَعُ بِاءُذُنَيْكَ باطِلاً كَثيرا »

فرمود : « بين حقّ و باطل چهار انگشت فاصله است ، آنچه كه را با چشم خود ببينى حقّ است ؛ و آنچه را شنيدى يا آن كه برايت نقل كنند چه بسا باطل باشد.»

تفكري كوتاه در بسم الله الرحمن الرحيم

آیا قرآن هرگر تحریف نشده است چطور ممکن است که پس ۱۴۰۰ سال این همه دولت و ملت و غیره تحریف نشده چطورکتاب مسیحیان و یهودیان یعنی تورات و انجیل تحریف شده اما قرآن نه؟

خب باید بگم که در این مورد بحث زیاده و در طی سالها کتابهای متعددی نوشته شده است.

و من فقط به ذکر چند نکته در این مورد میپردازم و شما میتوانید کتاب زیر را دانلود و کاملا به این موضوع که به هیچ وجه قرآن تحریف نشده است پی ببرید

قرآن هرگز تحريف نشده--نام نويسنده : استاد علامه حسن حسن زاده آملى

خب فکر کنم کتاب بالا رو مطالعه کنید حتما شک شما بر طرف میشود.

موضوعاتی که کتاب به آنها پرداخته است:

1.      نخستين زمزمه تحريف قرآن از حنجره چه كسى برخاست ؟

2.      پيشگفتار مولف

3.      چرا مى گوئيم قرآن تحريف نشده

4.      ترتيب آيات و سوره ها توقيفى است

5.      يك بحث لغوى

6.      توقيفى بودن آيات و سوره ها

7.      چگونگى نظم و ترتيب سوره ها

8.      قرآن را صحابه جمع نكرده اند

9.      پيوند آيات به يكديگر

10.  ثمره فقهى

11.  بسم الله الرحمن الرحيم جزو همه سور قرآن است

12.  اجماع

13.  تكرار آيات

14.  چرا سوره برائت بسم الله ندارد

15.  چند ثمره فقهى

16.  ترتيب سوره هاى قرآن

17.  اشخاصى كه در زمان پيغمبر قرآن را جمع آورى كرده بودند

18.  بيان

19.  على عليه السلام نخستين جمع آورى كننده قرآن است

20.  تنظيم سوره ها به اجتهاد صحابه نبوده

21.  على عليه السلام قرآن را به ترتيب نزول جمع آورى كرده

22.  هم اكنون قرآن بر طبق قرائت على عليه السلام قرائت مى شود

23.  مزيت قرائت عاصم

24.  دليل روشن بر اين كه عثمان از قرآن چيزى كم و زياد نكرده ، بلكه مردم را بر يكقرائت جمع كرده

25.  شيوه نگارش قرآن

26.  نمونه هايى از شيوه نگارش اوليه قرآن

27.  چرا رسم الخط حروف قرآن مخالف با قواعد رسم الخط ديگران مى باشد؟

28.  قرائت قرآن بر طبق هفت قرائت متواتر است

29.  چند نمونه

30.  شماره آيات و حروف قرآن

31.  علت اختلاف شماره آيات در قرآنها

32.  طرح ريزى قواعد دستورى علم نحو در قرآن

33.  سنگسار و دوراندازى پندارها و ياوه گوئيها

34.  سرگشتگى وليد بن مغيره در وصف قرآن

35.  اخبارى كه از تحريف قرآن سخن گفته اند

36.  گره خوردن سر نوشت محدث نورى و ابن شنبوذ به هم

37.  خدا نگهدار كتاب خويش است

38.  نظر سيد مرتضى

تناقض در قرآن يا كج فهمي هاي قرآني؟

بسم الله الرحمن الرحيم

با سلام

آقا من ميبينم كه خيلي ميان ميگن قرآن تحريف شده خيلي ها پا رو فراتر ميزارن و ميگن اصلا قرآن كلام خداوند نيست و حرفهاي محمد بوده و تخيلاتش بوده من در اين مطلب قصد دارم تا روشن بكنم كه چه اشتباهي ميكنن و همينطور اينكه قرآن هرگز تحريف نشده و همين طور هم كه قرآن كلام خداوند رب العالمين است البته با دلايل عقلي و رويكرد عقلاني به قرآن و آيات قرآن نه با دلايل نقلي.

خب اول از هر چيزي نگاهي بكنيم به سخناني شرك آميز نسبت به قرآن :

ميخواهيم بدانيم به چه دليل اين حرفها زده مي شود و منشا اين سخنان چيست؟

به چندين علت ميتواند باشد:

1-از روي قصدو قرض شخصي مانند لجاجت و يا براي پول و يا هرچيز ديگري دست به اين كار مي زنند. اين مورد زياد هم خارج از ذهن نيست چون اسلام دشمنان زيادي داشته ، دارد و خواهد داشت. كه اگر اين مورد را درمورد حرفها ضد نقيض در مورد قرآن ناديده بگيريم دلايل زير را هم ميتواند داشته باشد.

2- همه ي ما ميدانيم در دنيا انسان كامل و بدون خطايي وجود ندارد جز معصومين خب نگاهي به ديگر انسانها بياندازيم همه ي آنها جايز الخطا هستند و دچار اشتباهات و كج فهمي هايي ميشوند و دليل اصلي اين است كه ميخواهند به عقل ناقص خود (كه شامل همه ي انسانها ميشود)اكتفا كنند بدون در نظر گرفتن اينكه شايد اشتباه كنند به گماني اين انسان ها بسيار خود خواه خود بين و مغرور هستند و دچار اشتباهاتي از اين قبيل مي شوند .

فكر كنم نويسنده ي قبلي جز اين دسته از انسان ها بوده است كه اولا به خود اجازه داده يك روزه و با استناد به عقل ناقص خود 1400 سال تاریخ اسلام و 2000سال تاريخ مسيحيت و بيش از هزاران سال تاریخ پيامبران و همينطور كلام 124 هزار مرد راستگو(پيغمبران از آدم تا خاتم 124 هزار نفر بوده اند)كه تاریخ به صداقت آنها گواهي ميدهد كه محمد لقب امين مي دهند و او را محمد امين خطاب ميكنند را نقض کند.

راه و روش اين گونه انسان ها اين است كه به شما ميگويند در قرآن نوشته شده (به نماز نزديك نشويد)بله اين نوشته شده و اين را تناقضي فرض ميكنند و خود و شما را گمراه ميكنند در قرآن نوشته شده به نماز نزديك نشويد اما اگر نگاهي به آيه كامل بياندازيم متوجه ميشويم كه نه يك تناقض نيست بلكه يكي از احكام اسلامي است آيه كامل ميگويد : اي اهل ايمان هرگز در حال مستي به نماز نيايي تا بدانيد چه ميگوييد ونه در حال جنابت .... (آيه 43سوره ي النساء)

و شمايي كه مي خواهيد قرآن بخوانيد و بدانيد كه آيا حق است يا خير يا تناقض در قرآن  پيدا كنيد در مرحله ي اول بايد به چند نكته توجه كنيد و بدانيد كه قرآن به چه شكل و به چه دليلي و در چه زماني نازل شده توسط چه كسي نوشته شده توسط چه كسي گفته شده .

1-قرآن در طي 23 سال نازل شده

2-آيات قرآن 6236 عدد مي باشند كه در طي 23 سال بصورت تدريجي و يا دفعي نازل شده اند.

3-هر آيه و هر سوره كه نازل شده است شأن نزولي دارد يعني اينكه بدليل اتفاق افتادن مسايلي براي پيامبر و يا مردم آيات نازل شده و آن موضوع را تاييد تفصيل و يا رد كرده است و يا راه صحيح برخورد با آن مسائل را بيان كرده است و در اين ميان داستان هايي عبرت انگيز از سرنوشت پيامبران و يا انسانهاي گذشته براي راهنمايي مردم گفته شده است .

4- چينش آيات و سوره هاي قرآن با سير نزولي ارتباط دارد و به شكلي كه نازل شده چيده شده اند و يا اينكه به دستور خداوند كه جبرئيل به پيامبر رسانده است آيه اي خاص جايش در قرآن تغيير كرده و جابجا شده و همين طور اگر امروز سوره حمد اولين سوره ي قرآن است به اين دليل است كه اين سوره دوبار نازل شده است.

5-هيچ كس بهتر از پيامبران و امامان و معصومين نتوانسته اند آيات قرآن را تفسير كنند و بزرگترين علما هم در تفسير بعضي آيات وا مانده اند و توجه كنيد كه حضرت فاطمه (س) تفاسير گرانقدري از آيات قرآن كرده اند كه هم اكنون به دست امام زمان (عج)ميباشند و به هنگام ظهوربا خود به همراه مياورند و جهانيان را از اين نور بهرمند ميسازند. و اگر کسی گفت قرآن تحریف شده است حرف باطلی بیش نیست اما می توانیم بگوییم که در بعضی اوقات تفاسیری که از قرآن می شوند متفاوت هستند اما در یکی و واحد بودن قرآن شکی نیست.

خب با توجه به اين مسائل فكر كنم جاي ايراد گيري باقي نمانده باشد اگر تناقضي هم هست بدليل كج فهمي انسان است و در واقع تناقض به حساب نمي آيد.

 بررسي تناقضات قرآني به گفته ي مخالفان

اعجاز قرآن

قرآن يك معجزه ي الهي است اعجازي كه در قرآن ديده ميشود دو نوع است اعجاز لفظي و اعجاز معنايي و البته اعجاز علمی بسیاری هم دارد. و البته از جنبه هاي ديگري هم معجزه است.

اعجاز لفظي : قرآن كتابيست كه با توجه به آيات متععد اما رسايي شيوايي و بلاغت خود را دارد چگونه ميتوان فرض كرد اين سخنان كسي است كه امي و بيسواد بوده و در آن سرزمين و روزگار جاهليت عربستان بدور از هر گونه علم و تحصيلي محمد توانسته اين حرفها را بزند به طوري كه بزرگترين دانشمندان هم بعد از مدتي در كتابهاي خود تجديد نظر ميكنند و در نظريات خود تغيير وارد ميكنند اما قرآن کتابی الهی و بدون اشکال است.

اعجاز معنايي: اي كساني كه ميگوييد قرآن سخنان بشري به نام محمد است و تناقضات پيدا ميكنيد جواب يك سوال من را بدهيد محمد چگونه توانسته سخناني را به زبان بياورد كه تا سالها بعد يا معني آنها درك نشده يا كسي به آنها پي نبرده و هنوز هم چيزهايي هستند كه بشر امروز درك نميكند ؟(مانند موضوعات زير)

اعجازهاي علمي قرآن:

پيامبر امي ما چگونه ميتوانسته قضيه هاي علمي اي را بيان كنيد كه تا آن زمان هيچ دانشي به آن دست پيدا نكرده بود مثالي ميزنم مانند پديده ي تاريكي درياها كه در قرآن ذكر شده كه در عمق 400متري دريا تاريكي است در صورتي كه در زمان محمد بهترين غواصها تا عمق 20 يا 30 متري مي توانستند بروند و همينطور مسئله ي پنهان شدن يكي يكي نور كه اين مسئله امروزه اثبات شده كه نور لايه لايه از بين ميرود و در هر عمقي نوري و رنگي پنهان ميشود همانطور كه ميدانيد نور خورشيد از 7 رنگ تشكيل شده كه اين مسئله را در اعماق دريا ميبينيم كه در عمق خاصي از دريا يكي يكي رنگها در هر عمق پنهان ميشوند مثلا زماني كه در اعماق دريا نور وجو دارد و غواص ميتواند اطراف را ببيند و اگر جانوري حركت كند آنرا تشخيص دهد و حتي بگويد اين يك ماهي است كه دارد عبور ميكند اما زماني كه دست غواص زخم شده و آن خون بيرون مي آيد غواص خون را نمي بيند چون رنگ قرمز اولين رنگي است كه ناپديد ميشود.

نمونه هاي ديگري از اعجاز علمي قرآن:

لازم است متذكر شويم كه بسيارى از آيات قرآن كه مطالب علمى را يادآورى مى‏كنند، در معرض تفسير علمى از سوى مفسران و دانشمندان ديگر قرار گرفته‏اند. ولى در ميان آنان، موارد ذيل بيشتر مورد توجه علما بوده است: 1. پيدايش جهان و آفرينش آن، با توجه بر آيات 54 سوره اعراف و 1- 10 سوره فصلت و 10 سوره دخال.

2. كره زمين، شكل و حركتهاى آن بر اساس آيات 22 سوره بقره و 25 مرسلات.

3. تعداد آسمانها، كيفيت قرار گرفتن و خلق آنها با توجه بر آيات 29 بقره و 4 حاقه.

4. پيدايش انسان در كره زمين و كيفيت خلقت او با توجه بر آيات 19 حجر و 30 انبيا و 11 صافات و. 5. زوجيت و لقاح گياهان با توجه بر آيات 36 يس و 22 حجر و. 6. استخراج علوم بشرى از قرآن كريم با توجه بر آيات 89 نحل و 38 انعام 7. فلسفه‏ى غذاهاى حرام و نجس در اسلام با توجه بر آيات 4 مائده و. 8. غذاهاى حلال مورد توجه قرآن با توجه بر آيات 69 نمل 9. سرانجام و پايان جهان با توجه بر آيات 1 و 2 تكوير 10. حيات بر روى سيارات ديگر با توجه بر آيات 29 شورى و. 11. حركت كوهها طبق آيه‏ى 89 نمل 12. مسأله ماهواره با استفاده از آيه‏ى 82 نمل 13. بمب اتمى و هواپيماهاى جنگى بر اساس آيه‏ى 1 به بعد مرسلات 14. ميكرب با ملاحظه‏ى آيه‏ى 1 فاطر.

15. اثر انگشت بر اساس آيه‏ى 24 نور و آيه‏ى 65 يونس 16. حساب ابجد مطابق آيه‏ى 1 سوره زلزله 17. فشرده بودن هواى اطراف كره زمين از آيه‏ى 127 انعام 18. قانون جاذبه و دافعه از آيه‏ى 10 سوره لقمان.

 برای دیدن اعجازهای علمی قرآن به صفحه ی زیر مراجعه کنید:

قرآن معجزه ي پيامبر (معجزات علمي قرآن )

خب عزيزان در مورد اعجاز قرآن كتابها نوشته شده است  و در اين بحث ما نمي گنجد اميدوارم جوابي باشد براي سوالات بي معنا و بدون تفكر كساني كه آيات خدا را نقض و به آنها كافر ميگردند.

ودر آخر بگويم كه خداوند در قرآن مي فرمايند: واگر شما را شكي است در قرآني كه بر بنده ي خود (محمد صلي الله عليه و آله وسلم) فرستاديم ، پس بياوريد يك سوره مانند آن ، و گواهان خود را بخوانيد به جز خدا ، اگر راست ميگوييد.

بررسي تناقضات قرآني به گفته ي مخالفان

يا حق

با سلام

ازدواج يكي از سنت هاي نيك  و پسنديده ي اسلام است كه سفارشات زيادي از جانب پيغمبر و ائمه شده است تا جوانان هر چه زودتر ازدواج كنند به طوري كه گفته شده است با ازدواج انسان نيمي از دينش را كامل كرده.

و اما ازدواج موقت

ازدواج موقت يكي ديگر از سنتهاي نيك و پسنديده اسلام است كه بيشتر به آن سفارش شده است تا انجايي كه گفته اند كه ثواب ازدواج موقت چند برابر ازدواج دائم است.

اگر در اين حديث متفكر شويم و كمي در آن تعمق كنيم متوجه خواهيم شد كه منظور اصلي اين نيست مردان و زنان را به سمت ازدواج موقت بكشاند (البته اين هم استنباط ميشود) بلكه منظور اصلي اين است كه اي دختر و يا پسر و يا خانم و يا آقاي عزيز كه هر يك به دليلي ازدواج نكرده ايد يا جدا شده ايد يا همسر شما فوت شده و شما جوان هستيد و چه از نظر روحي چه از  نظر مالي شرايط ازدواج كردن را نداريد و از طرفي امري طبيعي كه خداوند در انسان قرار داده كه آن را شهوت مينامند به شما فشار مياورد به جاي اينكه دست به زنا بزنيد و از راه نامشروع اقدام كنيد خداوند راه حلالي پيش پاي شما قرار داده است.

يا مثلا بعضي ها ميگوند پس عشق چه ميشود كه ما را از زنا دور نگه ميدارند و به ازدواج موقت دعوت ميكنند .درجواب ميگوييم كه اولا شما عشق را در نزديكي جنسي ميبينيد و بس دوما اگر اينطور نيست عشق را عشقي مادي ميپنداريد نه عشقي حقيقي.عشق حقيقي و معنوي مانند عشق به خداوند و خوبان و نزديكان خدا مانند ائمه و معصومين. و با اين حال ميگوييم كه اگر هم عشقي است چرا با روابط نامشروع چرا ازدواج نه؟ و اگر امكان و شرايط ازدواج را نداريدچه چيزي بهتر از ازدواج موقت؟

و يا بعضي ميگويند كه ازدواج موقت چه فرقي با زنا دارد؟ خب اگر بخواهيم سطحي نگري كنيم تا حدودي اين حرف درست است اما اگر عمقي نگري كنيم ازدواج موقت به دلايل بيشماري بهتر از زنا است كه من در زير مواردي را ذكر خواهم كرد:

1-اگر فرزندي از زنا متولد شود حرام زاده است و تكليف آن بچه مشخص نيست و به دليل هوسراني دو فرد يك بچه ي بي گناه به آينده ي شومي مبتلا ميشود و يا حتي از پرورشگاه و بهزيستي سر در مياورد .

اما در ازدواج موقت: بچه كاملا حلال زاده است و با بچه اي كه از ازدواجدائم متولد ميشود فرقي ندارد و از تمام حقوق فرزندي برخوردار است به او ارث ميرسد و پدر او موظف به دادن خرج زندگي بچه است .

2. در ازدواج موقت نميتوان دو پسر يك دختر يا دو دختر و يك پسر يا چند نفر با هم و يا دو خواهر با يك پسر و يا دو برادر با يك دختر ازدواج و در نتيجه نزديكي جنسي كنند اما در زنا اين امري كاملا عادي است و منعي ندارد و مسلما اگر فرزندي متولد شود مشخص نميشود كه اين فرزند از كدام مرد است.!

3.اگر زني ازدواج موقت كند تا 40 روز بعد از باطل شدن و پايان يافتن مدت ازدواج موقت نميتواند دوباره ازدواج و نزديكي كند چون مسلما اگر نطفه اي بسته شود در اين 40 روز مشخص ميشود اما در زنا يك زن ميتواند به راحتي روزانه با مردان زيادي نزديكي جنسي كند!

و بسيار دلايل عقلي ديگر هستند كه برتري ازدواج موقت از زنا را اثبات ميكند.

و يه چيز ديگه اگر واقعا بين دختر و پسري عشقي وجود داره و شرايط ازدواج با هم رو ندارند چه بهتره كه ازدواج موقت انجام بدن آخه چرا گناه؟

در ضمن این رو هم بدونید که در زمان خلافت عمر این عمر بود که ازدواج موقت را حرام کرد یعنی اینکه گفت خداوند حلال کرد پیغمبر خدا حلال کرد من حرام میکنم. اما در نظر داشته باشد که شیعیان و ائمه و معصومین تاکید زیادی به انجام ازدواج موقت کرده اند و این سنی ها هستند که آنرا ناپسند میدانند.

فکر نمیکنم چیزی رو جا انداخته باشم تا مطلب بعدی خدانگهدار