ظواهر دنيا

بسم الله الرحمن الرحيم
با حمد و ستايش پروردگار جهانيان و درود و صلوات بر محمد و آل طاهرينش.
ظواهر دنيا همين هايي هستند كه مي بينيد. گاهي اوقات اين ظواهر آنچنان چشم انسان را پر مي كند كه ديگر جايي براي ديدن خدا باقي نمي گذارند. آنچنان انسان را به خودشان مشغول مي كنند كه ديگر انسان همه ي چيز را در اسباب و مسببات اين دنيا مي بيند و از خدا غافل مي شود.
ظواهر دنيا بسيار فريب انده اند. گاهي انسان تا جايي پيش مي رود كه حتي با رسيدن رحمت الهي و نازل شدن مغفرت الهي آن را عذاب الهي مي پندارد و به خدا شكوه نيز مي كند.
انسان با اين نفس ضعيف و كاملا نيازمند گاهي در تشخيص نياز واقعي خود دچار اشتباه مي شود. به جاي اينكه همه ي نيازهاي واقعي خود را از خداوند طلب كند آنها را از دنيا مي طلبد.
به پزشك كه مي رويد بالاي نسخه ي پزشك نوشته شده است هوالشفا ! يعني خداست كه شفا مي دهد و ما فقط دوا مي دهيم. و گاهي اوقات همين يك نكته فراموش انسان مي شود و آنچنان به پزشك براي بيماري اش يا بيمارش التماس مي كنند كه انگار در مقابل خدا ايستاده است و بايد بندگي اش را بكند.
انسان در سختي هاست كه متوجه ي اشتباهات خويش مي شود. تا زماني كه انسان در آسايش و راحتي و سلامت خود و بستگان و عزيزان خود به سر مي برد قدر نعمات را نمي داند ! كفر خدا مي كند و حلال خدا را حرام مي كند و حرام خدا انجام مي دهد.
اما همه ي اينها فريب است ! هر آنچه كه در دنياست فريب است ! همه و همه گرد آمده اند تا انسان را بفريب اند. و چه بسيار شيفتگاني هم دارند ! خانه ، ماشين ، پول ، ثروت، قدرت ، اولاد ، همسر ، پدر ، مادر ، همين ها هم گاهي انسان را از ياد خدا غافل ميكنند -و چه بسا همين ها باعث نابودي انسان مي شوند-! و گاهي هم به ياد خدا مي اندازند. انسان بي توجه به اينكه اينها فاني هستند سعي و تلاش بي نظير و بي وقفه مي كند براي بدست آوردنشان. براي اينكه ماشين بخرد ، خانه بخرد ، پول داشته باشد ، بهترين وشيك ترين لوازم منزل و ساختماني را داشته باشد، براي چه ؟ براي يك سري لوازم دنيايي فاني. اما نكته همين جاست ! كه سعي و تلاش بسيار خوب است ! اما در چه جهت؟ در جهت به دست آوردن فنا شدني ها و يا در جهت بدست آوردن فنا نشدني ها؟
چند نفر ، از بندگان خدا از اين مال و ثروت و پول انسان بهره مي برند؟ مهم اين است !
بايد ديد آيا از اين همه پول و مال و ثروت و ظواهر دنيايي فريب انده چند نفر بنده ي خدا از گرسنگي هاي شبانه رهايي پيدا كرده اند؟ شكرانه ي اين همه مال و ظواهر دنيايي چه بوده است؟
مسئله ي مهم
متاسفانه در جهاني زندگي مي كنيم كه روز به روز به سوي تجملاتي تر شدن پيش مي رود. چرا؟
چون حاكمان اين جهان اينگونه مي خواهند ! قدرت هايي كه در اين كره ي خاكي جولان ميدهند سود و بهره ي خود را در همين مي بينند ! يعني غفلت از ياد خدا و پيش به سوي تجملات و ظواهر دنيايي فريب انده.
اين حاكمان به گونه اي عمل مي كنند كه روز به روز دل مشغولي مردم بيشتر مي شود و روز به روز انسان به سوي ظواهر دنيا بيشتر از پيش كشيده مي شود.
دو نكته ي مهم اينكه : 1-هيچ وقت اين منفعت طلبي ها و دنيا طلبي ها چه از سوي حاكمان چه از سوي بندگان پايان نمي پذيرد و پاياني ندارد. 2- همه ي اينها فاني و نابود شدني است و باقي نمي ماند.
پس چرا انسان اين همه به دنبال چيزهايي بدود كه هيچ وقت انسان را آرام نمي كنند و از آن طرف هم چيزهايي فنا شدني است.
متاسفانه كشور ما ايران هم سالياني است كه به اين سو حركت مي كنند! انگار كه نمي شود دنيا به سمتي برود و ما نرويم. به هرحال آنها بايد بر ما حكومت كنند. ابر قدرتان بايد بر جهان حكومت كنند و به آن سمت و سو ببرند كه خودشان مي خواهند. اگر خواستند و سود را در اين ديدند خدا را نفي مي كنند و اگر سود را در اين ديدند خدا را مي پرستند ! ولي امروز سود در بيخدا بودن است . اگر افراد بي خدا نباشند و بي خدا نشوند چگونه از آنها بهره ببرند؟ برده داري جديد را چگونه شكل دهند؟ چگونه از بردگي و بندگي خداوند،  انسان را خارج كنند و به زير سلطه ي خود ببرند ! وچه جالب! و با چه نام هاي زيبايي ! نام هاي مقدس و زيباي آزادي ، حقوق ، حق و از اين قبيل... .
سيطره و سلطه تا به كجا؟ مگر سرگذشت نمرود و فرعونيان را در قرآن نخوانده ايد؟ كه خدا به آنها قدرت داد و قدرت داد و قدرت داد تا جايي كه به خود مغرور شدند و خود را خدا ناميدند! اما آيا پاياني نداشتند؟ آيا امروز اثري از آثار آن همه قدرت باقي است؟
اين حاكمان و قدرت طلبان و جاه طلبان امروز هم ، پاياني دارند ! اينها هم نابود مي شوند و هيچ چيز جاي اينها نمي ماند. هيچ ابر قدرتي ، ابر قدرت باقي نمي ماند جز خدا ! قدرت واقعي و مطلق اوست.
اگر خدا را داشتي همه چيز داري ! از يك پادشاه و سلطان و رئيس جمهور هم قدرتت بيشتر است ! ولي اگر خدا را نداشتي آنگاه مستحق اين هستي كه به زير سلطه باشي. كه البته خود به خود مي روي.
افرادي كه سي سال پيش انقلابي در ايران به پا كردند چه ميخواستند؟ جز اينكه از زير سلطه ي شاهي ملعون برون بيايند و به زير فرمانروايي جاويدان خداوند بروند؟
آيا آنهايي كه امروز بر عليه آن مردم سي سال پيش كه دست به همچين حماسه اي زدند و سرونوشت خود را تغيير دادند مبارزه مي كنند و شعار مي دهند ! جز اين است كه ميخواهند به زير سلطه ي فرمانروايي جديد كه از جنس انسان است بروند؟ و چه بسا كه شيطان باشد.
اصلا مگر مي شود انسان تحت فرمان كسي نباشد؟
حال انتخاب با خود انسان است. يا تحت فرمان خدا يا تحت فرمان بنده ي خدا و شيطان. كدام بهتر است؟ فقط مسئله در اينجاست كه گاهي همان افراد فرض مي كنند كه اگر زير فرمان خدا نباشند ديگر زير فرمان هيچ كسي نيستند ! اما غافل از اينكه انسان بنده آفريده شده است ! يا بندگي خدا و يا بندگي غير خدا .
يا بايد از خدا پيروي كنيد يا بايد از انسان ها و شيطان هايي پيروي كنيد. كدامش بهتر است؟
خدا به شما چيزهايي مي دهد كه جاويدان است .اما انسان به جز فنا شدني ها نمي تواند بدهد! خودش فنا شدني است! انتظار فنا نشدني از او داريد؟ صفتي كه خود ندارد چگونه مي خواهد به ديگران بدهد؟
و هيچ چيز جز خدا براي انسان باقي نمي ماند.
به اميد ظهور...

رساله ی پایانی عمر اینشتین

 

چگونه اینیشتین با شنیدن یک حدیث مسلمان شد.!

از دوستان عزیز تقاضا دارم که این مطلب را بخوانید و لینک آن را بگذارید. این مقاله درباره ی مسلمان شدن اینشتین می باشد. خواندن آن را به همه توصیه می کنم.

آلبرت اینشتین(فوت 1955 م) در رساله ی پایانی عمر خود با عنوان: "دی ارکلرونگ"

Die Erkla"rung - von: Albert Einstein - 1954

یعنی:"بیانیه" که در سال 1954(=۱۳۳۳ش) آن را در امریکا و به آلمانی نوشته است - اسلام را بر تمامی ادیان جهان ترجیح میدهد و آن را کاملترین ومعقولترین دین می داند.

این رساله درحقیقت همان نامه نگاری محرمانه ی اینشتین با آیت الله العظمی بروجردی(فوت۱۳۴۰ش=1961م) است که توسط مترجمین برگزیده ی شاه ایران  و به صورت محرمانه صورت پذیرفته است.

ادامه ي مطلب ...

تاثیر نماز بر شخصیت ظنین(پارانوئید)

یا ایها الذین آمنوا اجتنبوا كثیرا من الظن ان بعض الظن اثم …

شاید بد نباشد "شخصیت پارانوئید"(Paranoid Personality) را به "شخصیت ظنین" ترجمه نماییم، چرا كه مبتلایان به این اختلال، دچار سوء ظن عمیق و عدم اعتماد نسبت به بسیاری از اطرافیان خود می باشند ⁽¹⁾ . این اختلال كه معمولا در آقایان بیش از خانم ها دیده می شود، در اوایل جوانی آغاز می گردد و در جامعه ما با عناوین مختلفی مثل بدبین، متعصب یا دل سیاه! و ... شناخته می شود.

مسئله شایع در مورد مبتلایان به این بیماری، شك و سوء ظن دائمی و بدون دلیلی است كه در مورد وفاداری همسران خود به خرج می دهند و پیوسته در جستجوی شواهدی از خیانت همسران خود برمی آیند. به این ترتیب رفتار آنها پیوسته در اطرافیان شان ترس و تعارض ایجاد می كند و به طور كلی این بیماران در زمینه كار و زندگی با دیگران دچار مشكلات همیشگی هستند و مسائل شغلی و زناشویی فراوانی برایشان ایجاد می شود. چرا كه آنها در بسیاری از مسائل ساده و خوش خیم زندگی، نشانه هایی از تحقیر یا اهانت می یابند. مثلا تصور می كنند كه فلان همسایه به قصد آزارشان ظرف زباله را دم در گذاشته است! 

در مورد درمان این بیماری، دانش پزشكی چندان توفیقی نداشته است و چه بسا كه این بیماری در تمام طول عمر فرد برطرف نشود، اما آیین اسلام، كثیر الظن بودن را نوعی گناه به حساب می آورد و در واقع مهر تایید بر بیمار بودن این افراد می زند. پس می توان انتظار داشت هر دستور اسلامی از جمله نماز كه گناه را از انسان دور می كند، در زدودن بیماری گناه آلود نیز موثر واقع شود. ⁽²⁾

همان طور كه اشاره كردیم شروع این اختلال در آغاز جوانی می باشد، یعنی زمانی كه چند سالی از وجوب فریضه نماز گذشته است و انسان نمازگزار سال هاست كه در نماز خود "الحمدلله رب العالمین" گفته است و خدای را به بزرگی و احاطه كامل بر جهان و جهانیان ستوده است و بدین ترتیب این باور را در وجود خویش ملكه ساخته است كه"جهان را صاحبی است به نام خدا، كه برگی بی اذن و اجازه او از درخت بر زمین نمی افتد" و با زمزمه مداوم "ایاك نعبد و ایاك نستعین" بدین باور قلبی رسیده است كه همه كارهای خود، همه زندگی خود و همه هستی خودش را فقط به خدایی این چنین قدرتمند بسپرد و از هیچ اتفاق ناگواری، نگران نباشد.       

تكرار این باور عمیق ایمانی، بارها و بارها در طی شبانه روز، نمازگزار را بدان جا می رساند، كه حتی اگر در اطرافیان خود رفتاری را تهدید كننده یا تحقیر آمیز بیابد و یا به سوء ظنی در رابطه با همسر یا بستگان خود برسد، با تكیه بر همان نماز و ایمان، از سوء ظن گناه آلود بپرهیزد و حساب کار را به پروردگار متعال و منتقم بسپارد.

به قول حافظ شیرازی:

كار خود گر به خدا بازگذاری حافظ                       ای بسا عیش كه با بخت خدا داده كنی

با توجه به این كه سن شیوع و شروع این اختلال در آغاز جوانی و سال ها پس از وجوب نماز است، بروز این اختلال در نمازگزاران به مراتب کمتر از افراد تارك الصلوه می باشد.

پی نوشت ها:

(1) مطالب علمی این مقاله از ترجمه سیناپس كاپلان ـ سادوك جلد سوم صفحات 257 ـ 272 اقتباس شده است.

(2) اشاره به این نكته خالی از لطف نیست كه یك مزیت بسیار مهم برای بسیاری از تعالیم و فرایض اجتماعی اسلام، از جمله نمازهای جمعه و جماعت و همچنین آیین شكوهمند حج و حتی دستورهای اقتصادی اسلام مثل خمس و زكات، پرورش روح(رحماء بینهم) و افزایش دهنده ی مهر و محبت و در نتیجه دوری از سوء ظن و بدبینی نسبت به یكدیگر می باشد.

گفتگو با خدا

گفتم  : خسته ام

 گفتی : لا تقنطوا من رحمه الله  - از رحمت خدا نا امید نشید (زمر/53)

 

گفتم : هیچکس نمی دونه تو دلم چی میگذره

گفتی : ان الله یحول بین المرء و قبله - خدا حائل است بین انسان و قلبش (انفال/24)

 

گفتم : غیر از تو کسی را ندارم

گفتی :  نحن اقرب الیه من حبل الورید - ما از رگ گردن به انسان نزدیک تریم (ق/16)

 

گفتم: ولی انگار اصلا" منو فراموش کردی

گفتی : فاذکرونی اذکرکم - منو یاد کنید تا یاد شما باشم (بقره/152) 

 

گفتم: تا کی باید صبر کرد؟

گفتی: و ما یدریک لعل الساعه تکون قریبا - تو چه میدونی شاید موعدش نزدیک باشد (احزاب/63) 

 

گفتم : تو بزرگی و نزدیکیت برای منه کوچک خیلی دوره,تا اون موقع چیکار کنم؟

گفتی: واتبع ما یوحی الیک واصبر حتی یحکم الله - کارهائی که بهت گفتم انجام بده و صبر کن تا خدا خودش حکم کنه  (یونس / ۱۰۹)

 

گفتم: خیلی خونسردی , تو خدائی و صبور, من بنده ات هستم وظرف صبرم کوچک ....یه اشاره کنی تمومه

گفتی: عسی ان تحبوا شیئا" و هو شر لکم- شاید چیزی که تو دوست داری به صلاحت نباشه (بقره/216)

 

گفتم: انا عبدک الضعیف الذلیل ... اصلا" چطور دلت میاد؟

گفتی: ان الله بالناس لرئوف رحیم- خدا نسبت به همه مردم نسبت به همه مهربونه (بقره/143)

 

گفتم: دلم گرفته

گفتی: بفضل الله و برحمته فبذلک فلیفرحوا، مردم به چی دل خوش کردن، باید به فضل و رحمت خدا شاد بود 

 

گفتم: اصلا" بی خیال  توکلت علی الله

گفتی: ان الله یحب المتوکلین - خدا اونائی رو که توکل میکنن را دوست داره (آل عمران/159) 

 

گفتم:خیلی چاکریم. ولی اینبار انگار گفتی :

حواست رو خوب جمع کن. یادت باشه که :ومن الناس من یعبد الله علی حرف فان اصابه خیر اطمان به و ان اصابته فتنه انقلب علی وجهه خسر الدنیا و الاخره -بعضی از مردم خدارو فقط به زبون عبادت میکنن.اگه خیری بهشون برسه , امن و آرامش پیدا می کنن و اگه بلائی سرشون بیاد تا امتحان شن, رو گردون میشن

 

استمناء(عادت قبيح جلق) ترك جلوگيري گناه و مضرات!

بسم الله الرحمن الرحيم

در مطلب سعي دارم كه به مسئله ي بسيار مهم و فبيح استمنائ بپردازم . حد و اندازهي گناهش مضرات جسمي و روحي راهكارهاي عملي براي ترك و علت هاي اين امر بسيار زشت كه جزو گناهان كبيره محسوب ميشود را براي شما شرح دهم.

قبل از هر چيز بايد بگم كه علت استفاده ي من از كلمه ي جلق به دو دليل بود اولا كلمه جا افتاده اي است و اكثرا معناي استمناء را نمي دانند دوم اينكه من در كتاب هاي پزشكي هم با اين كلمه بر خورد كرده ام .

استمناء عملي است كه انسان ، زن يا مرد ، با خود كاري كند كه مني از او خارج شود و به اصطلاح خود ارضايي كند.

اين عمل نه تنها از جمله ي گناهان كبيره محسوب ميشود بلكه عوارض جسماني بسيار بدي و همين طور عوارض روحي و رواني بسيار بدتري دارد.

من مي بينم كه گاهي اوقات بعضي ها براي كساني كه امكان ارضاي ميل جنسي خود را از طريق مشروع ندارند استمناء كردن را تجويز مي كنند اما غافل از اينكه چه عوارض رواني جسماني و همين طور دنيايي و اخروي سنگين و بدي دارد.

قبل از هر چيز بايد بدانيد كه استمناء حتي بر روي ازدواج و زناشويي هم تاثيرات منفي و غير جبران شدني دارد از جمله اينكه در ازدواج و زناشويي افرادي كه در جواني بسيار زياد و يا مرتب اين كار را تكرار مي كردند در آينده و در زناشويي و ازدواج دچار مشكلات زيادي ميشوند حتي امكان عقيم شدن آنها وجود دارد.به اين شكل كه افرادي كه استمناء عادت كرده اند اكثرا با همسر خود ارضا نمي شوند و باز هم دست به استمناء مي زنند بله حتي بعد از ازدواج و نزديكي با همسر خود متوجه مي شوند كه به اوج لذت جنسي نمي رسند ناچارا براي ارضاي خود دست به استمناء مي زنند و يا در موارد ديگري حتي افراد بنيه ي جنسي خود را از دست داده و ضعيف مي شوند و حتي قادر به ارضاي جفت جنسي خود نيستند زيرا يا خيلي سريع ارضا شده و يا اصلا ارضا نمي شوند كه در اين صورت نه مرد مي تواند زن خود را از نظر جنسي راضي و تامين كند و نه زن مي تواند شوهر خود را راضي كند پس در مسائل زناشويي و مسائل زندگي و انس با همسر به مشكل بر خورد مي كنند. همانطور كه ميدانيد روابط زناشويي براي زن و مرد بيشتر موجب انس و همبستگي به يكديگر مي شود و در صورتي كه زن و مرد نتوانند همديگر را راضي نگه دارند معمولا زن مرد از هم دور شده و فاصله مي گيرند ويا حتي ممكن است كه زن يا مرد بعد از متوجه شدن از ناتواني جنسي همسر خود براي ارضاي ميل جنسي خود به گناه بيافتند.

عوارض:

1- پيامدهاى جسمانى: ضعف چشم و بينايى، تحليل رفتن قواى جسمانى، عقيم شدن و ناتوانى در توليد مثل، پيرى زودرس، ضعف مفاصل، لرزش دست، زشتى چهره و از بين رفتن طراوت صورت و همين طور بد شكل شدن و بد هيكل شدن بدن جلوگيري از رشد و زشت راه رفتن.

2- پيامدهاى روحى و روانى: ضعف حافظه و حواس‏پرتى، اضطراب، منزوى شدن و گوشه‏گيرى، افسردگى، بى‏نشاطى و لذت نبردن از زندگى، پرخاشگرى و بداخلاقى و تندخويى، كسالت دائمى، ضعف اراده.

3- عوارض اجتماعى: ناسازگارى خانوادگى، بى‏ميل شدن به همسر و ازدواج، ناتوانى در ارتباط با جنس مخالف و همسر، بى‏غيرت شدن، احساس طرد شدن، از بين رفتن عزت، پاكى، شرافت و جايگاه اجتماعى، دير ازدواج كردن و لذت نبردن از زندگى مشترك.

عوارض ديگر:

1- ضعف و تحليل قواى جسمانى، 2- ضعف بينايى، 3- آسيب‏پذيرى در برابر بيمارى‏ها، 4- ناتوانى جنسى و توليد مثل، 5- آسيب مراكز عصبى و غدد، 6- كم‏خونى، 7- اختلال در خواب و كم‏خوابى، 8- سردرد و سرگيجه، 9- مشكلات گوارشى، 10- ضعف حافظه، 11- ناتوانى در تمركز حواس، 12- افسردگى، 13- اضطراب، 14- يأس از زندگى، 15- انزواى اجتماعى و افت تحصيلى.

استمناء در احاديث و قرآن:

از امام‏صادق (ع) درباره «استمنا» سؤال شد، حضرت فرمود: «گناه بزرگى است و خداوند در قرآن از آن نهى كرده است و كسى كه اين كار را انجام دهد همانند كسى است كه با خود نكاح كرده است و اگر من بدانم كسى اين كار را انجام داده با او غذا نمى‏خورم». سائل پرسيد: يابن رسول‏اللَّه از كتاب خدا حكم اين موضوع را برايم بيان كن؟ حضرت فرمود: فَمَنِ اِبْتَغى‏ وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ اَلعادُونَ*

 كسى كه به جز ازدواج و يا استفاده از كنيز راه ديگرى بپيمايد آنان از دشمنى كنندگان [با خويشتن‏] هستند»،(1).

در روايت ديگرى امام‏صادق (ع) فرموده‏اند: «خداوند روز قيامت با سه دسته سخن نمى‏گويد و به آن نظر رحمت نكرده و آنان را پاك نمى‏گرداند و عذاب دردناكى در انتظار آنها است: كسى كه محاسن خود را بتراشد و كسى كه با خود نكاح كند (استمنا) و.».

پى‏نوشت‏

(1)    (بحارالانوار، ج 104، ص 30)

 

راهكارهاي ترك استمناء:

ترديدى نيست كه نياز جنسى از نيازهاى ضرورى جوانان است كه بايد با ازدواج به ارضاى آن مبادرت ورزيد. قبل از ازدواج فشار اين غريزه ممكن است آدمى را به گناه وادار سازد. چنان چه شخص با هر عملى به ارضاى خود بپردازد، استمنا محسوب مى‏شود و حرام است.

لازم است يادآور شويم كه بسيار سريع و جدى و قاطع بايد دست به كار شويد وگرنه هر روز تأخير خسارتى سنگين در پى دارد.

         با تبر بردار و مردانه بزن            تو على وار اين در خيبر بكن‏

قدرى به موعظه خويش بپردازيد و برخود بانگ زنيد: اى بيچاره تا كى گرفتار هواى نفس باشى و سرمايه گران‏قدر عمر تباه سازى و به معصيت رب‏الارباب پردازى؟ چرا براى لحظه‏اى لذت خيالى خود را گرفتار دوزخ ابدى سازى. اگر لحظه‏اى ديگر ملك الموت بر بالينت آيد و جان به حلقومت رساند با چه وضعى وارد عالم برزخ خواهى شد؟ نه نه هرگز ، بايد كه عزمى قاطع و اراده‏اى استوار نمايم و با استمداد از خداى رئوف و مهربان- كه با اين همه معصيت باز هم مرا مشمول الطاف خود ساخته و نعمات خود را از من دريغ نداشته- پيمان بندم كه سر به بندگى‏اش بسپارم و زنجير شيطان نفس بگسلم. اين بار چنان ابليس لعين را از خود مأيوس سازم كه ديگر در من وسوسه نكند و از من روى برتابد. اكنون به برنامه‏اى كه جهت مصون ماندن از وسوسه‏هاى شيطانى در اين مرحله تقديم مى‏گردد با جديت كامل و بدون تخلف براى چهل روز عمل نماييد. پس از اتمام اين دوره نتيجه را گزارش نماييد.

مجدداً متذكر مى‏شود در اجراى برنامه كاملا سختگير و دقيق باشيد. مبادا شيطان ذره‏اى شما را از انجام يكى از آنها باز دارد و راه سعادت را با اندكى كسالت و كاهلى بر شما ببندد.

1- هر هفته روزهاى پنجشنبه روزه بگيريد، 2- همه روزه صبح نيم ساعت ورزش كنيد، 3- از تنهايى همواره دورى كنيد، 4- نمازهايتان را با حضور قلب بخوانيد. بويژه «مالِكِ يَوْمِ اَلدِّينِ» را سه بار تكرار كنيد و كاملا به معناى آن توجه نموده و قيامت را به ذهن خود آوريد. حتى الامكان سعى كنيد به ياد آن گريه كنيد، 5- هر روز ده صفحه از كتاب معاد شهيد دستغيب را مطالعه كنيد، 6- روزى صد مرتبه با توجه «استغفرالله ربى واتوب اليه» بگوييد. ده مرتبه آن راحتما بعد از نماز صبح سر بر سجده گزارده و با گريه و انابه بگوييد، 7- خواب خود را كم كنيد، 8- به صله رحم و ارتباطات اجتماعى بيشتر بپردازيد.

9- در انتخاب دوستان بسيار دقت كنيد.

10- از ديدن صحنه‏هاى وسوسه انگيز به شدت پرهيز نماييد.

11- اوقات فراغت خود را با ورزش، مطالعه كتب مفيد، پياده روى بگذرانيد.

12- از پوشيدن لباس‏هاى تنگ خوددارى نماييد.

13- حتى الامكان دماى محل خواب را در حد پايين نگاه داريد.

14- در مورد ازدواج سخت‏گيرى نكنيد و با توكل بر خداوند براى آن اقدام كنيد.

از تنها بودن اجتناب كنند.

هيچ‏گاه بيكار نباشند و براى اوقات فراغت خود برنامه داشته باشند.

افكار جنسى را به ذهن خود راه ندهند.

هرگز شكم خود را از غذا پر نكنند.

تا از فرط بى‏خوابى در تنگنا قرار نگرفته‏اند به رختخواب نروند.

رفتارها، عكس‏ها و فيلم‏هاى تحريك‏آميز را مشاهده نكنند.

از خوردن غذاهاى تحريك‏كننده و شهوت‏زا پرهيز كنند.

پيامدهاى منفى آن را هميشه به خود تلقين كنند.

لباس تنگ نپوشند.

هرگز به رو نخوابند.

تذكرات:

1- از لحاظ روان‏شناسى ژنتيك در تحول روانى انسان، دوره مهمى وجود دارد كه بين دوران كودكى و بزرگسالى قرار مى‏گيرد و به دوره نوجوانى مرسوم است كه اولين مرحله نوجوانى، آغاز بلوغ مى‏باشد كه يكسرى ويژگى‏هايى دارد از جمله: رشد موهاى زهارى، بزرگ شدن پستان‏ها در دختران و بزرگ شدن آلت و بيضه‏ها در مردها، ترشح هورمون‏هاى تناسلى نظير تستوسترون از بيضه و فولى كولين از تخمدان. خلاصه اين كه، تحول روانى در دوره نوجوانى در وهله نخست، رنگ جنسى و تناسلى دارد.

تذكر 2- نقش خانواده در اين دوره مى‏باشد كه مى‏توانند با دادن آموزش‏ها و اطلاعات لازم به فرزندانشان در مورد خصوصيات و ويژگى‏هاى اين دوران، زمينه‏هاى لازم را براى سازگارى فرزندانشان با اين دوره خاص را فراهم نمايند تا جلو بحران و انحراف‏هاى بعدى از جمله استمناء و خودارضايى را بگيرند. (چون استمناء و خودارضايى از ديدگاه اسلام يك انحراف جنسى است كه داراى آثار سوء و پيامدهاى منفى زيادى مى‏باشد از جمله:- تحليل رفتن قواى جسمانى و آسيب‏پذيرى سريع در برابر بيمارى‏ها.

- ضعف بينايى.

- ضعف مفاصل و پيرى زودرس.

- ضعف شديد حافظه و ناتوانى در تمركز حواس.

- اضطراب و افسردگى.

- يأس از زندگى و بى‏نشاطى.

- رخوت و سستى و احساس كسالت دائمى.

- ضعف اراده و عدم اعتماد به نفس شديد.

- پرخاشگرى و عصبانيت زود و سريع و. در صورت استمرار حتى افكار و روحيات انسان را نيز تهديد مى‏كند به همين خاطر، اسلام خودارضايى را حرام و گناه شمرده است). بنابراين دوست عزيز در تمام تحقيقات علمى كه درباره بلوغ، نوجوانى و ويژگى‏هاى آن حرفى زده‏اند، خواسته‏اند درباره دگرگونى فيزيولوژيكى خاص در اين دوران، صحبت نمايند و اگر هم صحبتى راجع به خودارضايى در اين دوره مى‏نمايند از آن به عنوان يك اختلاف هيجانى، رفتارى و در صورت شدت و كثرت آن از آن به عنوان يك آسيب روانى نام مى‏برند و لذا آن نقل و قول شما در مورد استمناء در پسران به نظر مى‏رسد كه درست نباشد و يا لااقل ما آن را در جايى مشاهده نكرديم.

تذكر 3- اما دوست عزيز، گرچه ترديدى نيست كه نياز جنسى از نيازهاى ضرورى جوانان است، لكن پناه بردن به استمناء و خودارضايى، راه درست و مشروع ارضايى اين نياز نمى‏باشد بلكه اگر شرايط و مقدمات ازدواج آماده باشد مى‏توان گفت كه راه حل اساسى ارضاى اين نياز، همان ازدواج است. اما اگر شرايط و موقعيت آماده نباشد بايد اين نياز را از طريق مشروع دفع كرد تا سر به طغيان نگذارد. در اينجا دستورالعمل‏ها و راهكارهاى عملى‏اى ارائه مى‏شود كه اميد است مفيد فايده باشد از جمله اين كه:- به طور مرتب و زياد ورزش كردن تا انرژى ذخيره شده زائد بدن، تخليه شود.

- از تصور و تخيل امور جنسى و شهوانى پرهيز كردن.

- از نگاه كردن و دست‏ورزى به اندان جنسى خود پرهيز كردن.

- از خوردن موادغذايى تحريك‏كننده مانند خرما، پياز، فلفل، تخم‏مرغ و غذاهاى چرب به حداقل اكتفا كردن.

- هرگز به رو نخوابيدن.

- هميشه قبل از خواب مثانه خود را تخليه كردن، غذاى سبك خوردن و با وضوء به خواب رفتن.

- از خواندن، شنيدن و نگاه كردن به امور و تصاوير شهوت‏آفرين دورى كردن.

- هيچ‏گاه بيكار نبودن و هميشه براى مشغول ساختن خود به فعاليتى مثبت و مطلوب، برنامه داشتن.

- از نگاه كردن به نامحرم، اجتناب كردن.

- روزه مستحبى گرفتن.

- به بدى گناه و عواقب آن انديشيدن.

- به محض لغزش، فوراً توبه كردن.

- هرگز از رحمت خدا مأيوس و نااميد نشدن و. براى مطالعه بيشتر ر. ك: 1- اخلاق جنسى در اسلام و جهان غرب، مرتضى مطهرى 2- بررسى و نقد افكار راسل، محمد تقى جعفرى 3- اخلاق جنسى از ديدگاه اسلام، حميد محمد قاسمى 4- روانشناسى اخلاق جنسى، دكتر محمد باقر كجباف

حكم استمناء:

استمناء يكي از گناهان كبيره و زشت به شمار مي رود .

فرد روزه داري كه استمناء كند و مني از او خارج شود روزه ي او باطل و كفاره ي روزه بر او واجب مي شود.

كسي كه از او مني خارج شود چه با استمناء و چه در حالت عادي و يا مشروع جنب محسوب مي شود و اگر فردي قبل از اذان صبح جنب شد و يا بعد از اذان در خواب جنب شد بايد تا قبل از اذان مغرب و افطار غسل كند و اگر غسل نكرد و با جنابت افطار كرد و يا اذان مغرب را شنيد روزه ي او باطل و كفاره بر او واجب ميشود .

كسي كه قبل از اذان صبح جنب شود غسل جنابت بر او واجب ميشود و  روزه ي او باطل مي شود و در مورد كفاره و يا قضايي روزه بايد به مرجع تقليد خود مراجعه كند.

و در آخر مثل هميشه معرفي كتاب در اين مورد:

كسي كه جنب شده و يا استمناء مي كند غسل جنابت بر او واجب مي شود. غسل جنابت همان غسل ارتماسي و يا غسل ترتيبي است كه بايد با نيت غسل جنابت غسل ارتماسي و يا ترتيبي انجام دهد. دراين مورد بهتر است به مرجع تقليد خود مراجعه كنيد. - هرگز از رحمت خدا مأيوس و نااميد نشدن و. براى مطالعه بيشتر ر. ك: 1- اخلاق جنسى در اسلام و جهان غرب، مرتضى مطهرى 2- بررسى و نقد افكار راسل، محمد تقى جعفرى 3- اخلاق جنسى از ديدگاه اسلام، حميد محمد قاسمى 4- روانشناسى اخلاق جنسى، دكتر محمد باقر كجباف

 

از رحمت خداوند غافل نباشيد:

صد بار اگر توبه شكتي باز آي باز آي

 

دنيا چيست؟

 

مقام دنيا :

بساط و حال سليمان بباد گردش است

كه آگهيت دهد كين بساط بر باد است

***

حال دنيا را چو پرسيدم من از فرزانه اي

گفت يا باد است يا خواب است يا افسانه اي

گفتم آنها را چه ميگويي كه دل بر او نهند

گفت يا مستند يا كوراند يا ديوانه اي

گفتم از احوال عمرم كو كه بازم عمر چيست

گفت يا برق است يا شمع است يا پروانه اي

***

حقيقت دنيا:

جلال الدين مولوي مي سرايد :

 

حق همي گويد چه آوردي مرا

اندر اين مهلت كه دادم من تو را

عمر خود را در چه پايان برده اي

قوت قوّت در چه فاني كرده اي

گوهر ديده كجا فرسوده اي

پنج حس را در كجا پالوده اي

گوش و چشم و هوش و گوهر هاي عرش

خرج كردي ، چه خريدي تو زفرش

نعمتت دادم ، بگو شكرش چه بود

دادمت سرمايه ، همين بنماي سود