ارمغان آمریکائیها برای مادران عراقی

امام زمان (عج)- پاسخ به سوالاتي پيرامون امام زمان (عج)

امام زمان (عج) چه وقتي ظهور ميكنند؟

آيا ميشود انساني اين همه عمر كند؟

آيا كساني امام زمان (عج) را ديده اند؟ و آيا در حال حاضر كسي با ايشان ارتباط دارد؟

با توجه به فراگيري ظلم و فساد در سراسر جهان چرا امام زمان (عج) ظهور نمي كنند؟

لازمه ي ظهور و شرايط ظهور امام زمان (عج) چيست؟

آيا اعتقاد به امام زمان تنها متعلق به شيعيان است ؟ و آيا اديان ديگر اعتقاد به منجي دارند؟

بله اينها سوالات رايجي است كه در ذهن بعضي ها موج ميزند و هميشه به دنبال پيدا كردن جواب و درك صحيح از امام زمان (عج) هستند.

اگر ميخواهيد جواب سوالات بالا را بدانيد و همين طور اطلاعاتي زياد درمورد امام زمان (عج) كسب كنيد تا به گفته ي پيامبر بر مرگ جاهليت نمرده باشيد ما را تا پايان اين مقاله همراهي كنيد.

در ابتدا ميخواهم به بررسي ِ نگرش و اطلاعات مردم ، در مورد امام زمان (عج) بپردازيم.

طبق تحقيقاتي كه از بچه هاي دبستاني شهر تهران به عمل آمده اين نتيجه بدست آمده كه بچه ها از امام زمان (عج) ترس و واهمه دارند زيرا زماني كه از آنها پرسيده شده است كه آيا مايليد كه امام زمان (عج) ظهور كند و آيا او را دوست ميداريد، اكثريت در جواب گفته بودند كه نه خير دوستش نداريم و نميخواهيم ظهور كند !!!!! از آنها پرسيده شده بود كه چرا؟ آنها در جواب گفته بودند كه اگر ظهور كند گردن پدرانمان را ميزند و آنها را ميكشد!!!!!

چرا؟ به چه دليل بچه هاي دبستاني بايد نگرشي اين چنيني نسبت به امام زمان (عج) داشته باشند.اين مسله از چند جهت قابل بحث است. اول اينكه بنظر ميرسد تبليغات ضد اسلامي كه سعي در نشان دادن چهره ي خشونت آميز اسلام دارند بر روي بچه هاي كوچك هم تاثير گذاشته و چه بسا اينها برنامه هايي سازماندهي شده براي تخريب ذهن نسل جوان و همين طور كودكان باشد.

البته من خودم بارها شاهد تهاجمات فرهنگي توسط بازي هاي كامپيوتري و كارتون ها و فيلم هاي ساخته شده براي كودكان بوده ام.

دوم ،اينكه :

حضرت رسول اكرم (ص) روزي به بعضي از كودكان نظر افكند و فرمود :

«واي بر فرزندان آخر الزمان از پدر ايشان! عرض شد : يا رسول الله(ص) از پدران مشركشان؟

فرمود : نه! از پدر مسلمان ايشان كه چيزي از واجبات ديني به فرزندان خود نمي آموزند و اگر فرزندان از فرايض چيزي فراگيرند بازشان دارند. و به چيز كمي از متاع دنيا به فرزندان خود خشنود شوند. من از اين مردم بيزارم آنها هم از من بيزارند» (نوري طبرسي ، ميرزا حسين،مسترك الوسايل ، ج 2 ص625 ؛ جواهر الحكم ، ص139.)

بله اولين نقش و اساسي ترين نقش در يادگيري و آموزش و تربيت و عقايد و فرهنگ انسانها خانواده ميباشد. و ما را ياد ضرب المثل هر كس به ريشه اش مي اندازد. بنده خودم وقتي كودك بودم زماني كه نام امام زمان (عج) را ميشنيدم وقتي از بزرگتران و اطرافيان ميپرسيدم كه امام زمان (عج) كيست و چيست؟ در جواب به من ميگفتند كه امام زمان (عج) زماني كه ظهور كنند خون تا ركاب اسب بالا ميايد يعني اينكه آنقدر ميكشند تا خون همه جا را ميگيرد. اما با توجه به تبليغات داخلي و اسلامي و آموزش و پرورش و صدا و سيما در آينده درك بهتري نسبت به امام زمان (عج) ، امام غايب و خورشيد پشت ابر و اين نور هدايت عصر خودم پيدا كردم.

خانواده نقش اساسي در تربيت فرزند دارد اگر امام حسين (ع) امام حسين شد و واقعه ي عظيم كربلا را آفريد به دليل اينكه فرزند زن نمونه ي مانند فاطمه(ع) بود و پدرش علي(ع) بود. البته به معني عام تر منظور اين است كه پدر و مادر هستند كه نقش اساسي در تربيت كودك دارند و حتما براي اينكه امام حسين ، امام حسين شود نبايد فرزند علي و فاطمه باشد چه بسا  در تاريخ شاهد افراد ديگر هم بوده ايم كه حتما سرگذشت مادرانشان را ميدانيم مانند مقدس اردبيلي ،مادر نمونه ي اسلام و حماسه ي كربلا ، مادر سيد مرتضي و سيد رضي كه حتي بدون وضو به بچه هايشان شير ندادند. پس جوانان مواظب باشيد براي انتخاب همسر چون ثمره ي شما و فرزند شما چهره اي از پدر و مادرش ميباشد و به ياد آن مثل ميافتيم كه مادر خوب بهتر از صد استاد.

امام زمان (عج) چه موقع ظهور ميكنند؟ در جواب به اين سوال بايد بگوييم كه امام زمان (عج) هم اكنون در بين ماست و ما ايشان را مي بينيم اما نمي شناسيم و او مارا ميبيند و اعمال مارا نظاره ميكند اما از گرماي وجود ايشان بهره ميبريم درست است كه ايشان ولايت ظاهري را در دست ندارند اما ولايت معنوي ايشان هميشه پشت و پناه ماست.براي درك بهتر مثالي ميزنم ، شما به خورشيد پشت ابر توجه كنيد امام زمان (عج) دقيقا مانند خورشيد پشت ابر ميباشد درست است كه خورشيد پشت ابر است اما نورش بر زمين مي تابد و ما را گرم ميكند و ما ميدانيم كه خورشيد هست اما پشت ابر و نمي توان بدليل اين ابرها بگوييم خورشيد وجود ندارد. در آخر يك كلام وجود دارد و آن هم اولا آماده شدن و فراهم شدن شرايط ظهور است دوما بايد جهانيان تشنه ي ظهور منجي و نجات دهنده اي باشند. شما فرض كنيد كه ما كالايي را به بازار عرضه كنيم كه خريدار و خواستار نداشته باشد مسلما در عرضه ي آن شكست ميخوريم. پس امام زمان (عج) در صورت آماده شدن شرايط و تشنگي انسانها ظهور ميكنند.

آيا ميشود انساني اين همه عمر كند؟

در جواب بايد بگوييم كه اين طول عمر مختص امام زمان (عج) نبوده است و پيش از ايشان هم سابقه داشته است مانند عمر طولاني حضرت نوح (ع) و حضرت آدم (ع) و حضرت خضر (ع). و همين طور بايد به اين نكته توجه كرد كه عمر طولاني محال نيست غير عادي است و حتي در قرآن آياتي در اين باره و در مورد عمر طولاني داريم.

در ضمن علم پزشكي امروز ميگوييد كه اگر بتوانيم بدن را و سلول هاي بدن را زنده و سالم نگه داريم ميتوانيم عمر زياد بكنيم. البته اشتباه نشود با اينكه ميگويند مرگ دست خداست پس اين چه حرفي است؟ اين  حرف تعلق دارد به انواع عجل. عجل دو نوع است يكي حتمي و يكي معلق عجل حتمي كه حتمي است و راه گريزي براي آن نيست مثلا خداوند تعيين كرده است كه ما در 700سالگي بميريم.اما عجل معلق كه امروزه اكثرا بر اثر همين عجل از دنيا ميروند كه آن شامل مرگهاي غير منتظره و بر اثر بيماري و فرسودگي بدن و اندام ميباشد.

آيا كساني امام زمان (عج) را ديده است و آيا ميشود با ايشان ارتباط داشت و يا اينكه كسي دارد؟

در جواب بايد بگويم كه امام زمان (عج) در كودكي زماني كه در خانه ي پدر بود كساني گواهي داده اند كه ايشان را ديده اند چون ايشان به دليل شرايط سخت و خفقان آن زمان كه توسط خليفه ايجاد شده بود و تولد آن حضرت پيش بيني شده بود مخفي بودند. بعد از آن در زمان غيبت صغري يعني كوچك كه حدود 74 سال طول كشيد چهار نفر نائب خاص آن حضرت كه با ايشان رابطه ي مستقيم داشتند و نامه هاي مردم را ميگرفتند و به آن حضرت ميدادند و جوابشان را ميگرفتند بدين جهت جز اين چهار نفر كسي با ايشان ارتباط نداشتند.

در زمان غيبت كبري هم كه تا امروز طول كشيده است كسي با ايشان ارتباط ندارد و امام زمان (عج) به آخرين نائب خود قبل از مرگش ميگويند كه بعد تو ديگر هيچ كس مرا نخواهد ديد تا زمان ظهور و اين امر به سبب آن است كه دست فرصت طلبان و سودجويان را كوتاه كند كه در طول تاريخ و همين امروزه شاهد چنين افرادي بوده ايم كه خود را امام زمان (عج) معرفي كرده اند و يا گفته اند كه با ايشان ارتباط دارند و سودجويي ها واخاذي هاي كلاني از مردم كرده اند و اين نشانه ي نا آشنا بودن مردم از امام زمان (عج) ميباشد . پس تا روز ظهور هيچ كس امام زمان (عج) را نمي بيند و اگر ببيند نمي شناسد.

البته ما منكر كساني نيستيم كه خدمت امام زمان (عج) رسيده اند و همه ي اين افراد كه در عصر ما هم كم نيستند همه و همه بعد از رفتن امام متوجه شده اند كه ايشان امام زمان (عج) بوده است و يا احتمال ميدهند چون در روز عرفات و در صحراي عرفات كساني ايشان را ديده اند اما بعد از رفتنش فهميده اند كه امام بوده است.

با توجه به فراگيري ظلم و فساد در سراسر جهان چرا امام زمان (عج) ظهور نمي كنند؟

اولا كه برداشت غلط باعث اين سوال شده پپامبر (ص) نشانه ي ظهور را ظلم و فساد معرفي نكرده اند بلكه گفته اند:

«خداوند به وسيله ي ظهور مهدي (ع) زمين را پر از عدل و داد خواهد كرد،پس از آن كه پر از ظلم و جور شده است.»(اعلام الوري ، ص 424)

بنابر حديث فوق هر گاه امام زمان (عج) آمد زمين را پر از عدل و داد ميكنند ، نه اينكه هر وقت پر از فساد شد ظهور ميكنند.

و تنها لازمه ي ظهور آمادگي است آمادگي . آن چيزي كه هدف است آمادگي هست و اين چنين است كه بعضي كج انديشان و كوته فكران و سطحي نگران به قتل و غارت و خونريزي ميپردازند و دليل آنرا اين گونه بيان ميكنند كه ميخواهيم زمين را پر از فساد كنيم تا امام زمان (عج) ظهور كند غافل از اينكه جهان بايد آماده ي ظهور شود نه پر از فساد و ظلم . و مصداق كامل اين حرف آن است كه اگر ظهور امام زمان (عج) در گرو ظلم و فساد بود ايشان ميبايستي سالها پيش ظهور ميكردند.

لازمه ي ظهور و شرايط ظهور امام زمان (عج) چيست؟

لازمه ظهور امام زمان (عج) آمادگي كامل انسان و همين طور زمينه سازي براي حكومت مهدي (عج) و فراهم ساختن زمينه ي ظهور و همين طور تشنگي جامعه ي بشريت به ظهور امام زمان (عج) چون همان طور كه در قبل گفته شد اگر ما كالايي را بدون تقاضا به بازار عرضه كنيم در عرضه ي آن شكست خواهيم خورد.آشنا شدن مردم با امام زمان (عج) و هم چنين تشكيل دولتي در جهت رسيدن به اهداف امام زمان (عج) و هم چنين در زمان غيبت نقش اصلي و اساسي را علما ايفا ميكنند كه شرايط ظهور امام زمان (عج) فراهم مياورند و مرزباني مرزهاي عقيدتي مي پردازند.

آيا اعتقاد به امام زمان تنها متعلق به شيعيان است ؟ و آيا اديان ديگر اعتقاد به منجي دارند؟

اعتقاد به منجي تنها مربوط به شيعيان نمي باشد و تمام اديان و كتاب هاي آسماني – و برخي آيين ها-مژده داده اند كه منجي جهان در فرجام تاريخ خواهد رسيد و جهان را پر از عدل و داد خواهد ساخت.

در قرآن آمده است : در زبور ، بعد از ذكر نوشتيم: بندگان شايسته ام وارث حكومت زمين خواهند شد. (سوره ي انبيا ، آيه ي 105)

حكيمي مي نويسد : « در كتاب ها و آثار زرتشت و زرتشتي درباره ي آخر الزمان و ظهور موعود مطالب بسياري آمده است ؛ از جمله ي اين كتاب ها : كتاب اوستا ، كتب زند ، كتاب جاماسب نامه ، داتستان دينيك ، كتاب زراتشت نامه.

و نيز در كتاب هاي تحريف شده ي يهوديت و عهد عتيق از منجي موعود سخن به ميان آمده است.»

براي مثال مسيحيان اعتقاد دارند كه حضرت عيسي (ع) در آخرالزمان ظهور ميكند و بر ميگردند و جهان را پر از عدل و داد ميكنند. البته در روايات شيعي هم آمده است كه يكي از ياران امام زمان (عج) كه همراه با ايشان ميايند حضرت عيسي(ع) است.

در آخر حديثي از معصوم : يكي از معصوم (ع) ميفرمايند: هر كس امام زمان خود را نشناسد و بميرد به مرگ جاهليت مرده است.

براي كسب اطلاعات بيشتر در مورد امام زمان (عج) رجوع كنيد به كتاب بامداد بشريت نوشته ي محمد جواد مروجي طبسي.

اگر سوالي در مورد امام زمان (عج) داشتيد بپرسيد حتما جواب ميدهم.

... و من الله توفيق

وضوی امام علی علیه السلام چگونه بود؟

ما ادعا می كنیم كه شیعه امام علی علیه السلام هستیم، شیعه علی كه با اسم نمی شود برادر! آن كسی كه وضوی علی را شرح داده است می گوید : علی بن ابیطالب آمد وضو بگیرد. تا دست به آب برد (آن استحباب اولی كه انسان دستش را می شوید) گفت:

 بنام تو و به واسطه تو، خدایا مرا از توبه كاران قرار بده، مرا از پاكیزگان قرار بده.

توبه یعنی پاكیزه كردن خود. علی (ع) وقتی سراغ آب می رود، چون آب رمز طهارت است به یاد توبه می افتد. دستش را كه تمیز می كند به یاد پاكیزه كردن روح خودش می افتد. به ما می گوید وقتی با این آب، با این طهور، با این ماده ای كه خدا آنرا وسیله پاكیزگی قرار داده است  مواجه می شوی. وقتی سراغ این ماده می روی، چشمت به آن می افتد و دستت را با آن می شوئی و پاكیزه می كنی، بفهم كه یك پاكیزگی دیگری هم هست و یك آب دیگری هم هست كه آن پاكیزگی، پاكیزگی روح است و آن آب، آب توبه است.

می گوید علی (ع) دستهایش را كه شست، روی صورتش آب ریخت و گفت :

صورت را دارد می شوید وبر حسب ظاهر نورانی می كند. خوب! وقتی كه صورتش را با آب می شوید براق می شود ولی علی كه به این قناعت نمی كند، اسلام هم به این قناعت نمی كند. این خوب است و باید هم باشد اما باید توأم با یك پاكیزگی دیگر، با یك نورانیت دیگر، با یك سفیدی چهره دیگر باشد.

فرمود: خدایا چهره مرا سفید گردان آنجا كه چهره ها تیره وسیاه می شود (قیامت). خدایا! آنجا كه چهره هائی سفید می شود چهره مرا سیاه مكن، مرا رو سفیدگردان. آنجا كه افراد رو سیاه و یا ر و سفید می شوند، مرا رو سیاه مكن.

بعد روی دست راستش آب ریخت و گفت:

پروردگارا! در قیامت نامه عمل مرا بدست راستم بده (چون نامه عمل سعادتمندها بدست راستشان داده می شود). خدایا! در آنجا از من آسان حساب بكش (به یاد حساب آخرت می افتد).

بعد روی دست چپش آب ریخت و گفت:

خدایا! مرا به رحمت و بركات خودت غرق كن.

مسح پا را كشید و گفت:

 خدایا! این دو پای مرا بر صراط ثابت بدار و ملغزان، آنروزی كه قدمهامی لغزند.

خدایا عمل وسعی مرا، روش و حركت مرا در راهی قرار بده كه رضای تو در آن است.

وضوئی كه اینقدر با خواست و خواهش و توجه توأم باشد، یكجور قبول می شود و وضوئی كه ما می گیریم جور دیگر.

منبع:

مطهری، مرتضی، ‌آزادی معنوی، صفحه 133-132

 چگونگي مسلمان شدن يک دختر مسيحي

از زاکلين زکرياي ثاني تا زهرا علمدار

فرهنگ دفاع مقدس، به تعبير مقام معظم رهبري حضرت آيت الله خامنه‌اي چون گنجينه‌اي تمام نشدني است. از همين رو با همه‌ي كارهايي كه تا كنون در شناختن و شناساندن اين حماسه‌ي ماندگار انجام يافته است. زمينه‌ي چنين تلاش‌هاي فرهنگي هم‌چنان باقي است و هر زمان به شكلي و در قالبي نوتر، مي‌توان درس‌هايي از اين حماسه تدوين كرد و آموخت و نشر داد، تا جهان و جان‌هاي حق جو، مجذوب جلوه‌ها و زيبايي‌هاي اين حماسه شوند. خواستيم از شهيد سيد مجتبي علمدار بنويسم، در جستجوي موضوعي بودم تا نگارش را آغاز كنم، كه به ياد سرهاي مقدس شهداي كربلا افتادم كه در مسير انتقال به كوفه وقتي به وادي «قنسرين»1 فرود آمدند، راهب مسيحي سر مقدس حضرت ابا عبدالله را براي مدت يك شب اجاره كرد، اما آن سر مقدس با جوان راهب شروع به سخن گفتن كرد، .و همين نيز موجب هدايت راهب به دين اسلام شد. با يادآوري اين رويداد تاريخي، به ياد دختر جوان آذربايجاني افتادم، ژاكلين را مي‌گويم. همو كه در عالم رويا با شهيد علمدار آشنا شده و همين سرآغاز فصلي نو در زندگي او شده است. شايد اين موضوع را در نشريات ديگر خوانده باشيد، حيف‌مان آمد ما از كنار اين اتفاق بزرگ بگذريم كه چگونه ژاكلين ذكرياي ثاني دختر جوان 23 ساله‌ي مسيحي، مسلمان شد. خودش اين گونه بيان مي‌كند:« راستش من از يك خانواده‌ي مسيحي هستم و در مورد دين اسلام هم اطلاعات چندان زيادي نداشتم، همين قدر كه توي كتاب‌هاي درسي نوشته بودند مي‌دانم و بس. وقتي وارد دبيرستان شدم از لحاظ پوشش و حجاب وضعيت مطلوبي نداشتم كه برمي‌گشت به فرهنگ زندگي‌مان. توي كلاس ما دختري بود به اسم «مريم» او حافظ 18 جز قرآن كريم است. نمي‌دانم چرا؟ ولي از همان اول كه ديدمش توي دلم جا گرفت. بعد از تلاش فراوان به هر حال يك روز موفق شدم دوستي خود را با او اظهار كنم و او هم خوشحال شد. از آن روز به بعد هر روز كه مي‌گذشت بيشتر به او و اخلاقش علاقمند مي‌شدم. دوست داشتم در هر كاري از او تقليد كنم. با راهنمايي‌ها و كتاب‌هايي كه برايم مي‌آورد هر روز بيش از پيش به اسلام علاقمند مي‌شدم، او همراه هر كتاب تعدادي عكس و وصيت‌نامه‌ي شهدا را هم برايم مي‌آورد و با هم مي‌خوانديم كه تقريباً هر هفته با شش شهيد آشنا مي‌شدم. اواخر اسفند 77 بود كه از طرف مدرسه براي سفر به جنوب ثبت نام مي‌كردند و من خيلي مشتاق بودم كه در اين اردو شركت كنم. اما نمي‌دانستم كه اين موضوع را با خانواده‌ام چطور در ميان بگذارم به خصوص اگر متوجه مي‌شدند كه يك سفر زيارتي است؛ به همين خاطر به آن‌ها گفتم كه يك سفر سياحتي است و چون من عضو گروه سرود مدرسه هستم بايد به اين اردو بروم ولي آن‌ها اصلاً با رفتن من موافقت نمي‌كردند. تا اين كه روز 28 اسفند ماه ساعت 3 نصف شب بود كه يادم افتاد خوب است دعاي توسل بخوانم. كتاب دعايي را كه از مريم گرفته بودم، باز كردم و شروع كردم به خواندن. نمي‌دانم در كدام قسمت از دعا بود كه خوابم برد. در عالم رويا، در بيابان برهوتي ايستاده بودم. دم غروب بود. مردي به طرفم آمد و رو به من گفت:«زهرا ... بيا ... بيا ... مي‌خواهم چيزي نشانت بدهم.» او تكرار مي‌كرد و من هر چه مي‌گفتم اسم من زهرا نيست، اسم من ژاكلينه. انگار گوشش بدهكار نبود. جاي خيلي عجيبي بود. يك سالن بزرگ كه عكس‌ شهدا بر ديوارهاي آن آويزان بود. آخر آن‌ها هم عكسي از آقا سيد علي خامنه‌اي. به عكس‌ها كه نگاه مي‌كردم، احساس مي‌كردم دارند با من حرف مي‌زنند، ولي من چيزي نمي‌فهميدم. تا اين كه رسيدم به عكس آقا. آقا هم شروع كرد به حرف زدن. اين جمله را خوب يادم است كه گفت:« شهدا يك سوزي داشتند كه همين سوزشان آن‌ها را به مقام شهادت رساند. مثل جهان‌آرا، همت، باكري و علمدار ...»‌ همين كه آقا اسم شهيد علمدار را آورد. پرسيدم كه او كيست؟ چون اسم بقيه را شنيده بودم ولي اسم او را نشنيده بودم. آقا نگاهي انداخت به من و فرمود:«علمدار هماني است كه پيشت بود، هماني كه ضمانت تو را كرد كه بتواني به جنوب بيايي.» به يكباره از خواب پريدم، خيلي آشفته بودم. نمي‌دانستم چه كار كنم. صبح وقتي پدرم اصرار فراوان مرا براي ثبت نام به جنوب ديد، گفت: به اين شرط مي‌گذارم بروي كه بار اول و آخرت باشد. با اسم مستعار«زهرا علمدار» براي جنوب ثبت نام كردم و اول فروردين 78 عازم جنوب شديم. در راه به خوابي كه ديده بودم خيلي فكر كردم. از بچه‌ها درباره‌ي شهيد علمدار پرسيدم، ولي كسي چيز زيادي از او نمي‌دانست. وقتي اتوبوس‌ها به حرم امام خميني رسيدند، از نوار فروشي‌‌اي كه آن‌جا بود سراغ نوار شهيد علمدار را گرفتم كه داشت. كم مانده بود از خوشحالي بال درآورم. هرچي بيشتر نوار شهيد مجتبي علمدار را گوش مي‌دادم بيشتر متوجه مي‌شدم كه آقا چه مي‌گفت. در طي ده روز سفري كه به جنوب داشتيم، تازه فهميدم اسلام چه دين شيريني است. به شلمچه كه رسيديم خيلي با صفا بود. انگار توي يك عالم ديگري بودم كه وجود خارجي ندارد. يك لحظه حس كردم شهدا دور ما جمع شده‌اند و زيارت عاشورا مي‌خوانند اطلاع دادند كه فردا مقام معظم رهبري به شلمچه تشريف مي‌آورند، از خوشحالي در پوست خود نمي‌گنجيدم. به همه چيز رسيده بودم، شهدا، جنوب، شلمچه، شهيد علمدار و حالا هم آقا. ساعت 9 صبح فردا بود كه راهي شلمچه شديم و آن‌جا بود كه مزه‌ي انتظار را فهميدم. فهميدم كه انتظار چقدر سخت و تلخ است. شيرين هم است. خاك شلمچه بايد برخود مي‌باليد از اين كه آقا بر آن قدم گذاشته است. در آن لحظات حلاوت اسلام را از ته قلبم حس كردم و شهادتين را بر زبان جاري كردم. هنگامي كه شهادتين را گفتم حال ديگري داشتم. اين كه من هم مسلمان شده بودم، من هم مثل بقيه شده بودم، اما بايد بگويم كه تا مدت‌ها تمام فرايض را مخفيانه به جا مي‌آوردم. تا اين كه در 28 خرداد سال 78 تصميم گرفتم رك و پوست كنده به خانواده‌ام بگويم كه مسلمان شده‌ام. هنگامي كه مساله را مطرح كردم، همه عصباني شدند، از آن روز به بعد ديگر در خانه كسي رفتار خوبي با من نداشت. همه‌اش مي‌گفتند تو ديوانه شده‌اي ـ تو كافر شده‌اي و از اين حرف‌ها، آن‌ها فشار زيادي به من مي‌آوردند حتي كار به ضرب و شتم كشيد. به عقيده من وجود انسان مثل «مس» مي‌ماند و مشكلات هم ماده‌اي هستند كه مس را به طلا تبديل مي‌كنند. يعني مشكلات كيميا هستند. اين كيمياست كه مس را تبديل به طلا مي‌كند. براي من مسئله‌اي نيست. همه‌ي فاميل مي‌گويند تو ديوانه شده‌اي ولي من مي‌گويم: الا بذكر الله تطمئن القلوب.

احمد رضايي شرفداركلايي ـ ساري

برگرفته از مجله‌ي فكه با تلخيص

1 ـ قنسرين شهري است در شام بين حلب و حمص و كوهي در آن وجود دارد كه مي‌گويند قبر صالح پيامبر در آن وجود دارد و در آن آثار پاي يك شتر هم ديده مي‌شود.

دنيا چيست؟

مقام دنيا :

بساط و حال سليمان بباد گردش است

كه آگهيت دهد كين بساط بر باد است

***

حال دنيا را چو پرسيدم من از فرزانه اي

گفت يا باد است يا خواب است يا افسانه اي

گفتم آنها را چه ميگويي كه دل بر او نهند

گفت يا مستند يا كوراند يا ديوانه اي

گفتم از احوال عمرم كو كه بازم عمر چيست

گفت يا برق است يا شمع است يا پروانه اي

***

حقيقت دنيا:

جلال الدين مولوي مي سرايد :

حق همي گويد چه آوردي مرا

اندر اين مهلت كه دادم من تو را

عمر خود را در چه پايان برده اي

قوت قوّت در چه فاني كرده اي

گوهر ديده كجا فرسوده اي

پنج حس را در كجا پالوده اي

گوش و چشم و هوش و گوهر هاي عرش

خرج كردي ، چه خريدي تو زفرش

نعمتت دادم ، بگو شكرش چه بود

دادمت سرمايه ، همين بنماي سود

پاسخ به پرسش ها

من يك مطلب در سه قسمت به نام جبر و اختيار انسان نوشتم و از شما خواستم تا سوالاتتان را بپرسيد تا در قسمت چهارم و نهايي جواب دهم مسلما در آينده اگر سوالي پرسيده شود به سوالات زير اضافه ميشود و جواب داده خواهد شد.

سوال : سلام
در مورد این قسمت باید بگم که من قبلا به همه ی اینها فکر کرده بودم ولی نه با این ادبیات -ما نمیتوایم مثال های صد در صد درست بزنیم پس مرا ببخشید
1- ایا بهتر نبود که خدا قبل از افرینش ما دنیایی را که قرار است به ان پای نهیم و تحت قوانین ان زندگی کنیم به ما نشان میداد و فقط موافقین وارد این دنیا میشدند و کسی که نمیخواست وارد دنیا نمیشد یا به هستی نمیامد اشکالی نداشت اگر به خاطر ما نمی امد و فقط در قران این اطمینان به ما داده میشد که ما به خواسته ی خود وارد این دنیا شدیم تا جای اعتراضی باقی نمی ماند

جواب : در پاسخ اين سوال بايد اولا چند چيز مشخص شود.

انسان در كل از زماني كه بوجود ميايد تا ابد شش عالم را پشت سر ميگذارد.1-عالم ذر 2- عالم پشت پدران 3-عالم رحم مادران 4- دنيا 5- برزخ 6-قيامت

بحث ما در مورد عوالم هستي نيست فقط من اين عوالم را نام بردم چون منظورم با عالم ذر است .(شما ميتوانيد براي آشنايي با كليه ي اين عوالم به كتاب از ازل تا قيامت مراجعه كنيد)

عالم ذر جايي كه خداوند از انسان سوگند ميگيرد كه خدايي وجود دارد و فرشتگان را شاهد قرار ميدهد و كليه ي پشت هاي قبل از او و كليه ي نسل هاي بعد از او كه از او بوجود ميايند را به انسان نشان ميدهد و حتي افراد خوب و بد از نسل او را كه از او بوجود ميايند را به او ميشناساند .حالا چرا انسان به خاطر نمي آورد بحثي جداست كه خارج از اين مجال است.

پس ميبينيم كه خداوند از انسان عهد و پيمان گرفته و به او نسل هاي قبل از او و بعد از او را نشان ميدهد يعني انسان بدون اطلاع از آينده ي خود پا به اين جهان نمي گذارد و عهد و پيمان را قبول نميكند .

پس اين سخن ناقص و گزاف است.

در ضمن در مورد قرآن و اطمينان اين حرفها در قرآن از شما سوالي دارم  :آيا ميشد خدا شما را بدون دست  و يا پا و يا اصلا نصف خلق ميكرد يعني نيمتنه اي نداشتيد؟

در مورد دين و ديانت و توحيد و خداپرستي و اعتقاد به معاد و جهان آفرينش هم نميشود فقط به قرآن اتكا كرد. قرآن ائمه و اهل بيت دو بال اسلام و دين هستند آيا ميشود با يك بال پريد؟ مثلا فقط با قرآن.

و من نميدانم كه چرا برخي فكر ميكنند كه هر چه در قرآن آمده كافيست و آنچه قرآن ذكر نكرده رد است!!! من اين سوال را از اين افراد دارم چرا در قرآن گفته نشده كه سگ نجس است درحالي كه همه مسلمين سگ را نجس ميدانند و همين طور هم در مورد جزييات نماز و شكل دقيق آن چيزي به ميان نيامده اما همه به طور كامل نماز ميخوانند.( پس معصومين و قرآن دوبال براي پرواز انسان هستند).

سوال :ادامه ی 1 - مثل این میماند که شما کسی را به زور از اشغال دونی به یک کاخ بیاورید و بگویید که من به تو لطف کردم و در این کاخ برای او قوانینی بیاورید مثلا اینکه اگر گلدان را بشکنی سیلی می خوری و این را وقتی به او بگویی که او را به کاخ اورده ای و در را روی او بسته ای حال انکه باید این قوانین را قبل از اینکه او را به کاخ بیاوری برایش توضیح میدادی تا او حق انتخواب داشته باشد نه این که او را در عمل انجام شده قرار دهی و حتی راه برگشتی پیش رویش نگذاری

جواب : در جواب بايد متذكر شويم كه حتي از نيستي به آشغال داني آمدن غنيمت است چه رسد به كاخ و همين طور قوانين اسلام به نفع بشر هستند مانند آمپولي كه براي كودك تجويز ميشود اما كودك از آن ميترسد و آنرا ظلم تلقي ميكند.

و در مورد كاخ در قرآن آورده شده لا اكراه في الدين يعني هر كاري ميخواهيد بكنيد و اجباري در دين نيست پس گلدان هم ميتوني بشكني.

در ضمن مگر شما ضرب المثل اسب پيش كش را دندان نميشمارند را نشنيده ايد؟

خب در مورد ادامه ي نظر هم من در جواب سوال قبلي توضيح دادم.

سوال : در مورد اینکه خداوند فرموده که اگر مردم میدانستند من تا چه اندازه به انها علاقه دارم برای رسیدن به من از هم پیشی میگرفتند
باید بگویم من مثلا پسرم را تا حد بی نهایت دوست میدارم و به همین خاطر زیبا ترین عروسک دنیا را برایش میخرم ولی او از من متنفر میشود چون من با این کارم به او توهین کردم : می بینی که حتی زیبا ترین هدیه ها میتوتنند بسیار درد اور باشند
این که خدا ما را از نیستی به هستی اورده را یک هدیه ی زیبا تصور کنیم ولی زیبا تر میبود اگر قبل از انکه این عمل انجام پذیرد از هر کسی میپرسیدند که ایا این هدیه را میخواهد یا نه ؟

جواب : اولا كجاي منطق ميگويند كه اسب پيش كش را دندان ميشمرند؟ و كجاي منطق گفته شده كه اسب پيشكش به زور به شما تحميل شده است؟

و همين طور در مورد شما پدر گرامي و فرزندتان آيا اين صحيح است كه شما و همسرتان فرزندي را بوجود آورده ايد در حالي كه هيچ احتياجي به او نداريد و يا بهتر بگوييم هيچ درخواستي از او نداريد ولي با اين وجود مادر شب بيداري ميكند و حتي كثافت هاي بچه را ميشويد و پدر از جان خود براي رفاه فرزند مايه ميگذارد اين در حالي است كه فرزند محتاج پدر و مادر است و كليه ي درخواست ها از طرف اوست و پدر و مادر هيچ در خواستي ندارند . و زماني كه فرزند شما سختي بر خود ديد و آدم ضعيف بي ظرفيتي بود و نتوانست زير سنگ اسياب دوام آورد بايد مستقيم بيايد و به شما بگويد كه چرا مرا به اين دنيا آورديد؟ آيا اين له كردن و زير پا گذاشتن آنهمه لطف و مرحمت و از جان گذشتگي و ... نيست؟ و آيا شما پدر گرامي راه و روش زندگي صحيح و مرد بودن ( منظور استقامت است) و سر پاي خود ايستادن را به فرزند ياد نداده ايد؟ پس فكر ميكنيد براي چه امري و چه كاري خداوند 124 هزار پيامبر را به زمين فرستاد ؟

سوال : دوست عزيز سلام
مطالب خيلي خوبي داري و اگر نوشته‌ها از خودت باشه، بايد اضافه کنم که نگارش خوبي هم داري و بي غلط و روان مي نويسي. در ضمن شعرهاي قشنگي گذاشتي.
خسته نباشيد

جواب : من اين مطالب را از افكار خود مينويسم و به قلم خودم است .اما تاثير گرفته از كتاب هاي دكتر مطهري هستند و اكثر استدلالات را از كتاب هاي ايشان مياورم . و در برخي موراد هم با مراجعه به پرسش هاي پرسيده شده ي جوانان  و مردم از دفتر نشر تبليغات اسلامي و اكثريت جواب ها را پيدا ميكنم . و همين طور با اندك آشنايي با قرآن و ائمه .بله اين به اين دليل است كه اكثر شبهات و تفكرات به يكديگر نزديك هستند و با اندكي تحقيق و تفحص به همه ي جوابهايتان ميرسيد. فقط بعضي ها عادت كرده اند لقمه را جويده برايشان در دهانشان بگذارند و اگر لقمه سالم بود از گشنگي ميميرند.

سوال: دو راهی خیر و شر : ایا این دو راهی نیز نوعی جبر نیست = یک دو راهی که به ما تحمیل شده وحق انتخواب و اختیار ما در ان خلاصه میشود و خودمان نمیتوانیم راه سومی بسازیم و مجبوریم که یکی از این دو را انتخواب کنیم زیرا در زندگی بعدی ما این دو هستند که نقش اصلی را بازی می کنند و چرا باید من در بین خیر و شر و بهشت و جهنم انتخواب کنم و نمیتوانم حتی هی هیچکدام را انتخواب نکنم و مجبور به انتخواب میباشم که تصمیم دارم در زندگی بعدی خودم یک چراگاه زیبا و بزرگ را برای چریدن انتخواب کنم یا یک شکنجه گاه را برای شگنجه شدن = چه پایان و هدف مسخره ایست برای انسان یا حداقل من که هدفی دیگر دارم و میخواهم که میتوانستم مثل داستان پینوکیو به یک پسر واقعی تبدیل شوم ( همانند افریدگارم شوم و یا نسبت به ان برتری یابم ) و بتوانم دنیای دیگری با مخلوقات خودم بسازم .
ایا به راستی پدر زپتو (خدای پینوکیو) خدایی توانا تر از خدای ما نیست حتی در عالم خیال؟

جواب : در مورد پينوكيو آيا پينوكيو اختياري از خود داشت ؟ آيا كسي كه خلقش كرد و بعد به او جان داد از او سوالي براي اين خلق شدن كرد؟ در صورتي كه خداي ما  از ما سوال كرد و هم آينده و گذشته ي ما را به ما نشان داد و همين طور تمامي نسول قبل و بعد از ما را به ما نشان داد و به ما گفت كه هدفتان كجاست و همين طور ما را راهنمايي كرد. (هدف كجاست؟)

در مورد دو راهي خيروشر بايد بگوييم از فكر ضعيفي بر خوردار هستيد و از عقلتان به درستي هم استفاده نمي كنيد اين طور كه شما فكر ميكنيد و تصميم داريد پس حتما در آخر اين بحث ميگوييد كه اين اختيار تمام و كمالي كه به ما داده شده است هم اجباري بود. دوست گرامي شما خيلي بد بين هستيد و با بد بيني به دنيا نگاه ميكنيد و قسمت سوم مقاله هم بيشتر در مورد شما صدق ميكند .دو راهي خير و شر اجباري نيست نه . اين اختيار انسان است كه براي او مسئوليت مي آورد .

اشتباه شما در اين است كه پنداشته‏ايد عاملى جبرى بايد در نفس موجود باشد در حالى كه عامل اصلى گزينش راه نيك و بد نفس مختار انسانى است. به عبارت ديگر: 1- انسان در زندگى همواره بر سر دو راهى‏ها قرار مى‏گيرد و به سوى هر يك از طريق عوامل درونى وسوسه و تحريك مى‏شود.

2- قدرت انتخاب هر يك از دو راه را نيز دارا است.

3- خداوند از درون و برون، نيك و بد هر يك را به او آموخته و هدايت كرده است.

4- برخى اراده مى‏كنند و به موجب هدايت‏هاى الهى و گرايش‏هاى فطرى در برابر خواسته‏هاى حيوانى مقاومت نموده و راه سعادت در پيش مى‏گيرند و برخى برعكس خود را اسير هواهاى نفسانى نموده و با گرايش‏هاى متعالى و هدايت‏هاى عقلانى و ربانى مى‏ستيزند. بنابراين عامل نيك و بد و ميل به هر يك در ضمير همگان نهفته است ولى آدمى مقهور هيچ يك نيست و با اختيار و انتخاب آزاد مى‏تواند هر يك را برگزيند و با ديگرى بستيزد إِنَّا هَدَيْناهُ اَلسَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً. (سوره دهر، آيه 3)

سوال: آيا نمى شود ما نه گناه كنيم و نه كار خوب و خدا هم كارى به كار ما نداشته ‏باشد و كلا چرا بايد به دنبال خدا برويم؟

جواب :چنان كه گفته شد نظام جهان داراى قوانين ثابت و معينى است كه خروج از آن قواعد و سنن براى ما امكان‏پذير نيست و خواه ناخواه در حلقه آن قرار داريم. البته از اين بابت بسيار بايد سپاسگزار خداوند باشيم زيرا ما در جايى قرار گرفته‏ايم كه كمتر موجودى توفيق و امكان آن را دارد. حال اگر ما خاك يا سنگ و يا ديگر موجودات پست بوديم، وضع همان مى‏شد كه شما نوشته‏ايد ولى آيا اكنون در وضعيت بسيار مطلوب‏ترى قرار نداريم؟ به نظر مى‏رسد اين نوعى ناسپاسى نسبت به اصل نعمت آفرينش و مرتبه وجودى باشد.

انسان به همان دليل به جهنم مى‏رود كه مى‏تواند به بهشت برود و باز به همان دليل كه مى‏تواند بهشتى باشد، جهنمى مى‏شود.

براى سنگ و خاك، بينا بودن و يا كور شدن معنا ندارد، چون چنين اقتضايى در او وجود ندارد ولى براى موجود بيناست كه بينايى و يا كورى معنا پيدا مى‏كند. (براى توضيح بيشتر در اين زمينه ر. ك: عدل الهى، شهيد مطهرى)

سوال : بازی: ایا تا به حال به این فکر کرده اید که خدا اگر میخواست میتوانست تمام بدی هایی را که در زندگی ما به وجود اورده خوبی جلوه دهد و بالعکس و ان وقت بهشت را به کسانی وعده میداد که ان کارهای بد را که در زندگی ما خوبی بود وعده دهد یعنی میگفت ادم کشی ثواب است و ازدواج گناه و زنا ثواب و نجات زندگی یک انسان گناه و ما را نیز طوری میافرید که با انجام مثلا قتل احساسی همانند احساسی که اکنون از نجات زندگی یک انسان به ما دست میدهد به ما دست دهد و دین را هم بر همین قوانین پایه ریزی میکرد و انوقت شما مرا به همان کارها ( قتل و زنا ) دعوت میکردید و من باز هم همین مثال را برای شما میزدم .

جواب :  دوست عزيز كاملا در اشتباه هستيد هر چه خوبي است از خداست يعني هر چه خدا ميكند خوبي است و هر چه بدي است از انسان است كه در قرآن كريم صرحتا ذكر شده است و مسلما به اين شكل نيست كه خداوند خوبي ها را بد جلوه دهد يا بلعكس به اين صورت است كه در اثر وجود خوبي ، بدي معني پيدا كرده و در اثر وجود بديست كه خوبي معني پيدا ميكند و اين فطرت پاك و نيك انسان است كه خوبي را در مقابل بدي قرار ميدهد هر چند كه ميبينيم در ملل غربي و به اصطلاح متمدن زنا معني نميدهد و حتي كار پسنديده اي است چه شخص مجرد باشد چه متاهل و يا در مورد لواط و هم جنس بازي آنها همجنسگرايي را بيماري ميدانند و ميگوييد كه بايد آنها آزاد باشند شما بدليل اينكه خداوند زنا را حرام و قتل را حرام اعلام كردند بد ميشمريد چون عواقب سنگين آن ( چه در دنيا چه در آخرت ) گريبانگير انسان ميشود و اين همه ي خوبي ها هستند كه از ذات پاك و مقدس الهي سرچشمه ميگيرند. ( منشا هر چيز خداست ) انشالله در مطالب بعدي در مورد عواملي كه انسان را به گناه ميكشانند (منظور عواملي است كه خداوند در وجود انسان قرار داده است) حتما پستي خواهيم داشت.

سوال : سلام
در يکي از پست‌ها در جواب به شخصي نوشته بوديد که اگر چه به اجبار به اين جهان اومديم ولي ...
جناب آقاي ابطحي در کتب خود اين حالت را هم مطرح کرده است که در عالم ذر از انسان‌ها اجازه براي ورود به اين عالم گرفته مي‌شود و همه با خواست قبلي به اين جهان مي‌ايند. اما آن را به ياد نمي‌آورند.
نظرتان چيست؟ ممنون ميشم پاسخ بفرمائيد.
باي

جواب : بله ، ايشان كاملا درست گفته اند و همچين عالمي (يعني ذر) وجود دارد و اينكه انسان به خاطر نمي آورد بحث ديگري است .در ضمن من نگفتم كه آفرينش انسان به اجبار بوده من گفتم در آفرينش خود نقشي نداشته است يعني خدا او را آفريده و ساخته و پرداخته كرده است و با اختيار و اطلاع از آينده و دنيايي كه ميخواهد وارد آن شود پا به اين جهان گذاشته است.

سوال : سلام
جهانی شدن در منظر اسلامی یعنی تحقق حکومت عدل جهانی که مقدمه آن نبرد نهایی حق و باطل است و برای این نبرد باید جبهه حق را تقویت کرد؛ البته باید توجه داشت که تقویت این جبهه پیش از آن که تقویت نظامی باشد، تقویت فرهنگی و معنوی است؛ زیرا اساس هویت این جبهه، معنویت است و مقصود این است که باید حق و عدل را هر چه واضح تر و صیقلی تر آشکار کرد و توان فهم مردم از حق و عدل را افزایش داد؛ به گونه ای که مردم بتوانند حکومت عدل را تحمل کنند! خوب است به این نکته توجه کنیم که حضرت مهدی ـ عجل الله تعالی فرجه ـ بالاتر از امام علی علیه السلام نیست، پس ویژگی مهم حکومت عدل مهدی، به فاعل آن برنمی گردد؛ بلکه به قابل برمی گردد؛ یعنی در زمان مهدی (عج) مردم به حدی از بلوغ فکری رسیده اند که بتوانند حق را از باطل تشخیص دهند و تسلیم دشمنانی نشوند که می کوشند لباس باطل بر چهره حق بپوشانند تا مردم را از آن رویگردان کنند و به جای آن باطلی که با حق مخلوط شده، به خورد آن ها بدهند؛ اما مردمی که درک صحیح و معقولی از عدل ندارند، حتی حکومت علی (ع) نیز بر آن ها تنگ می آید؛
اللهم عجل لولیک الفرج

کربلایی باشید

جواب : بله مسلما همين طور است و اين به دليل اين است كه فهم و درك درستي از عدل و بي عدالتي ندارند.

و در مورد ظهور اقا بايد بگويم كه ايشان زماني ظهور ميكنند كه جامعه ي بشريت به آن نيازمند و تشنه باشند .شما فرض بفرماييد كه ما جنسي را كه هيچ احتياجي به آن نيست به بازار عرضه كنيم مسلما اين جنس به فروش نميرسد و ما با شكست روبرو خواهيم شد و همين طور مسلما در زمان ظهور امام زمان با ايشان مخالفت هايي ميشود و مخالفيني پيدا شده كه امام زمان آنها را از بين خواهد برد و حكومت عدل الهي را ميگسترند و در مورد حكومت هم بايد بگوييم كه تا قبل از ظهور امام زمان و بعد از پيغمبر و علي ( ع) هيچ كس و هيچ حكومتي نمي تواند عدل را بر قرار كند اما ميتوانند در جهت آن سعي كنند.

سوال : شخصى كه نمى‏خواهد به بهشت برود و يا به جهنم و خودش هم مسلمان نيست،چه كند؟

جواب : سرسپارى در پيشگاه خداوند و تسليم دين و اوامر او گشتن از وظايف اصلى هر انسان است. عقل سليم حكم مى‏كند كه آدمى بايد در برابر آفريدگار و منعم خويش خاضع و شاكر باشد و اين بدون فرمان‏بردارى از او و پذيرش دين مورد رضاى او ممكن نيست و سرپيچى از آن جهنم حتمى را در پى دارد. مگر براى جاهل قاصر. بنابراين كسى هم كه بهشت را نمى‏خواهد بايد به دين حق درآيد وگرنه جهنمى خواهد شد. ليكن به خدا بگويد من دين تو را مى‏پذيرم و اوامر تو را عمل مى‏كنم كه جهنم نروم ولى من را به بهشت هم مبر علاوه بر اينكه دست‏يابى به پاداش و راه‏يابى به مقامات و درجات نياز به تلاش و از خودگذشتگى دارد و تحمل سختى‏ها در پيش دارد و در غير اينصورت ارزشمندى آن آشكار نخواهد شد. همچنان كه در طبيعت نيز دسترسى به رگه‏هاى الماس وذرات طلا نياز به تلاش بيشتر دارد و كمياب‏تر مى‏باشد.

سوال : من هم خانواده ی ثروتمندی ندارم و تمام خانواده ی ما به شدت مذهبی هستند و مدام مرا سرزنش میکنند و لی من مثل انها دولا راست نمیشوم زیرا تا دلیل هر کار را تا حد خودم درک نکنم دست به ان کار نخواهم زد.

جواب: من واقعا به شما و امثال شما خندم ميگيره به شما نادانان كه امي پنداريد اگر بندگي خدا را نكنيد خدا را آسيب زده ايد و یا اینکه خدا را بندگی کنید سودی به خدا رسانده اید همه اینها برای انسان است .جا دارد يك چيز را برايتان شما روشن كنم و آن اين است كه انسان بنده آفريده شد نمي تواند بندگي نكند انسان يا بايد بنده ي خدا باشد يا بنده ي غير خدا شما ميگوييد كه چرا بايد خم و راست شويم ميدانم منظورتان خواندن نمازز است اين براي رسيدن به بندگي خدا است ما بايد بندگي خدا را بكنيم شما فكر ميكنيد كه اگر بندگي خدار را نكرديد ديگر همه چيز تمام شد و رها هستيد بايد بگويم سخت در اشتباه و گمراهي به سر ميبريد شما داريد بندگي شيطان و نفستان را ميكنيد شما ميخواهيد بنده نباشيد اما نا خود آگاه و بدون اطلاع با ترك بندگي خدا به بندگي كس ديگري در آمده ايد شما ميخواهيد دين و خدا را كنار گذاشته پس يعني بايد هوا هوس و شهوت و پول مال و دنيا پرستي را جاگزينش كنيد غير از اين  چاره اي نداريد يا بندگي خدا يا بندگي شيطان پس شما يا بندگي خدار ا ميكنيد يا بندگي شيطان را ميكنيد شما بايد شكم خود را سير كنيد، يا كار و تلاش و زحمت و نان حلال يعني بندگي خدا را كرده ايد يا دزدي و گدايي و كلاه برداري و رشوه و نان حرام ميخوريد و به زن و بچه ميدهيد يعني بندگي  شيطان را كرده ايد شما بايد نياز شهوانييتان را پاسخ بدهيد يا ازدواج يا يعني بندگي خدا يا زنا يعني بندگي شيطان شما هيچ راهي نداريد جز بندگي يا شيطان يا خدا.

شايد فكر كنيد كه من خود كشي ميكنم و از بندگي خلاص ميشوم كاملا در اشتباه هستيد خود كشي ( اين هم نوعي از بندگي شيطان است كه ما اين امانت يعني جان را و نفس را به قتل برسانيم) و اين بزرگترين خواسته ي شيطان است كه انسان در امانت خيانت كند و شما با اين كار شيطان را خوشحال كرده ايد. و خداوند ميفرمايند كه خدا را هيچ ضرري نمي رسد از اين كار.

حالا من از شما ميپرسم كدام بهتر است شيطاني كه قسم خورده ي انسان است و اين حرف هايي كه ميزنيد شيطاني هستند و شيطاني كه جز فساد و گمراهي و آتش جهنم چيزسي براي ما نميخواهد يا خداوند رب العالمين كه جز خوبي براي ما نميخواهد و جز مهرباني در حق ما نكرده است و جز نعمت به ما نداده است؟ خودتان مختاريد كه انتخاب كنيد شما قبلا بندگي را انتخاب كرده ايد و حالا بايد بين بندگي شيطان و خدا يكي را انتخاب كنيد اگر نماز نمي خوانيد چون فكر ميكنيد كه بندگي است پس بايد بدانيد كه اگر نخوانديد نا خود اگاه و بدون اختيار در بندگي هستيد و بنده ي كسي هستيد  كه شما را غرق در ظلالت و تباهي ميكند.

جز خدا را بندگي حيف است حيف

بي غم او زندگي حيف است حيف

در غمش در خلد عشرت چون كنم

ماندگي از بندگي حيف است حيف

جز به درگاه رفيعش سر منه

بهر غير افكندگي حيف است حيف

اهل دنيا را سبك كن ناتوان

با گران افكندگي حيف است حيف

يا رب از عشقت بده شوري مرا

فيض را افسردگي حيف است حيف

سوال : خودکشی : شما عقب نشستی و به صادق هدایت نگاه میکنی (کتابهاشو بخون تا درونش رو ببینی - تضاد : همین امری که شما بهش اشاره کردی - اگر کتابهایش را بخوانی به تضاد شدید روحی وی که نه از روی رفاه بلکه درک عمیق وی باعث ان شده دست خواهی یافت که البته هر کتاب او را 5-6 بار باید خواند تا بتوانی راه خروج از گرداب وجودش که تو را یکسره بسوی یک سیاه چاله میکشد پیدا کنی

قبول دارم که خیلی از انسان ها به همان دلایل که شما ذکر کردی خودکشی میکنند ولی فقط بعضی. و بهتر بود در این مورد صادق هدایت را مثال نمیزدید.

جواب : ما اينجا حرف هايي ميزنيم كه صاحب نظران بر آن به اتفاق راي داده اند و كاري به فرضيه ها و نظريه هايي مثل نظريه ي شما در مورد صادق هدايت نداريم و همه رد هستند . در ضمن صادق هدايت مثالي بود براي نزديكي به ذهن و بحث ما اينجا سر اين نيست كه امام حسين به بهشت مي رود و يا يزيد به جهنم.شما مي توانيد به عقل ناقص خود برداشت هاي ديگري هم بكنيد شما مانند انسان هاي اوليه و  نخستين سخن ميگوييد آنها اعتقاد داشتند كه هر چيزي را آنقدر بجوشاني بخار ميشود و چيزي از آن باقي نمي ماند چون ديده بودند كه يخ را كه بجوشاني همين اتفاق مي افتد .شما جوان هستي و جاي پيشرفت زياد داريد مانند انسان هاي اوليه نباشيد و غار بيرون بياييد. در ضمن عقب نشيني من كجا بود؟

و مثال صادق هدايت براي آن بود كه بفهمي هيچ ثروتمندي حال فقيري را درك نمي كند و هيچ سالمي حال مريض را درك نمي كند.

سوال :   شما زندگی نامه ی ونسان ونگوگ را بخوانید : او نه ثروتمند بود نه بوالهوس و نه ساده انگار (با توجه به نوع زندگی در غرب) و زیبایی ها را به حد زیادی درک و احساس میکرد - در یک مقطع زمانی از زندگیش اینقدر خودش را در یک روستای فقیر نشین وقف مردم کرد بعد از رفتنش از انجا هر کس به ان دیار میرفت مردم برای او حکایت مسیح ثانی (ونگوگ)را میگفتند.

ولی ونسان ونگوگ هم خودکشی کرد و به شما توصیه میکنم اخرین تابلوی او را که دقیقه ای قبل از خودکشی تمام کرده بود ببینید.در ان تابلو یک دو راهیست و مزرعه ای دیده میشود که باد گندمهای ان را به دوجهت مخالف هدایت میکند و کلاغ ها را خواهید دید که به دو سو پرواز میکنند و حتی در این تابلو دو خورشید میبینید . این تابلو یکسره حرارت است

جواب :  نه خير آقا بهتر است شما برويد و زندگي نامه ي ونسان ونگوگ را با دقت و بيشتر مطالعه كنيد. شما همان ونسان ونگوگي را ميگوييد كه چند وقتي در بيمارستان رواني بستري بود و هماني را ميگوييد كه هنگامي كه دختر بچه به او گفت چه گوش زيبايي داريد او گوشش را بريد و در دستمال گذاشت و به دختر بچه داد شايد اين از نظر شما از خود گذشتگي معني بده اما براي من كوته فكري و كم عقلي تعبير ميشه چون اون اينقدر عاقل و اهل فكر و تفكر نبود كه حتي نفهميد كه هر چيزي در جاي خودش زيباست و گوش و چشم و ... بر روي سر هستند كه زيبا هستند و اگر جدا شوند صحنه هايي دلخراش پديد مي آورند .

ونسان ونگوگ يك ديوانه ي كژ انديش شكست خورده از عشق بود .همان بهتر كه خود كشي كرد.

در مورد تابلو بايد بگم كه کشتزار و کلاغ ها آخرین نقاشی ونسان ون گوگ است؛ پرندگان سیاه رو به آسمان در پروازند و منتقدان هنری این را به پیشگویی مرگ تعبیر کرده اند. پس دو راهي در كار نيست او نقشه ي خود كشي خود را كشيده بود و اصلا هم تمايل ندارم اين بحث ونسان ونگوگ ادامه پيدا كند شما ميتوانستيد كسان ديگر و بهتري را مثال بزنيد هر چند كه اينگونه انسان ها همه و همه يك نوع هستند با يك سري تفكرات پوچ و يا حتي بي تفكر.

سوال : دلیل اینکه جهنم را به بهشتی که در قران وعده داده شده ترجیح میدهم فقط لجبازیست زیرا من غایتی مانند یک چراگاه برای چریدن را برای خود متصور نیستم و فکر ان هم ازارم میدهد - من نمیخواهم همیشه در مسیر بی نهایت باشم بلکه میخواهم بی نهایت باشم و دیگران به سوی من (افریده های خودم)

جواب : شما يك انسان افسار گسيخته و بنده ي شيطان هستيد شما نميتوانيد نفس خود را كنترل كنيد در ضمن بي نهايت معني ندارد اين افكار پوچ شما هستند كه معني دارند شما دست به خلقت بزنيد ببينيم كدامشان به سوي شما مي آيند شما مخلوقيد و توانايي خلقت نداريد شما فقط توانايي بندگي داريد و بس و غير از اين هيچ يا بندگي شيطان يا بندگي خداوند. انتخاب با شماست.(لا اكراه في الدين) البته در شما خصلت حسادت هم ديده ميشود. آيا نشنيده ايد انا لله و انا اليه راجعون آيا شما معني ما از خداييم و به سوي او بر ميگرديم را ميدانيد؟

 به نظرات بعدي شما هم پاسخ داده ميشود...

چه كنيم كه دعاي ما مستجاب شود (هر چه دعا ميكنم مستجاب نميشود!!!؟؟؟)

با سلام
آيا تا به حال مورد يا مواردي برايتان پيش آموده كه چرا دعاي ما مستجاب نميشود و يا از بعضي شنيده ايد كه ميگوند به نظر ميرسد كه خداوند ما را فراموش كرده و يا ميگويند من با خدا قهر كرده ام چون دعاي مرا مستجاب نكرده است و دل مرا شكسته است؟
دليل چيست كه ما شاهد اينگونه سخناني هستيم واز همه مهمتر دليل مستجاب نشدن دعاي ما چيست؟
اول به دلايل بوجود آمدن و به زبان آمدن چنين حرف هاي بي پايه و اساسي بپردازيم.
اول اينكه اين حرف ها با بي فكري و از روي عصبانيت گفته ميشود و تصميماتي مانند قهر با خدا( يا هر چه به تعبيير شما مانند اينكه ميگوند ديگر نماز نميخوانم) گرفته ميشود كه از روي تعقل نيست . علي عليه السلام ميفرمايد:كاش گردني مانند گردن شتران داشتم تا ميتوانستم با دستم جلوي حرفي كه از دهانم بيرون ميايد را بگيرم.(البته منظور افرادي بوده كه بي تعقل حرف ميزنند و بعدا به اشتباه خود پي ميبرند)
دوم اگر از اين حرفها بگذريم ميرسيم به اعتقادات غلط( يا به تعبيري پوسته اي نه عمقي) و همچنين خرافه هاي رايج در بين مردم .
مسلما اين چنين افرادي فقط از دعا همين را ميدانند كه بايد از خداوند درخواستي كرد و خداوند استجابت كند و حتي راه و روش آنرا نميدانند چون اگر ميدانستند مسلما به خواسته ي خود ميرسيدند.
دلايل مستجاب نشدن دعا:
1- گاهي در هنگام دعا بجاي درخواست از او برايش تعيين و تكليف ميكنيم كه خدايا اگر مستجاب نكردي ديگر نماز نميخانم يا از اين قبيل . به حتم اينگونه دعاها هيچ وقت مستجاب نميشود.
2- اخلاص در كار نيست
3- ترك واجبات كرده ايم و عمل مان صالح نيست
4- روزي غير حلال و ناپاك
5- سياهي دل
6- و ...

فلسفه ي دعا كردن:
قرآن مجيد مى‏فرمايد: «من دعاى دعا كننده را اجابت مى‏كنم» و سنت الهى بر اين قرار گرفته كه برخى از امور را از طريق دعا و درخواست به انسان عنايت كند اما اين بدان معنا نيست كه هر مشكل و هر چه را از خدا خواست و در هر شرايطى درخواست كند تماما مطابق خواست او اجابت شود زيرا اجابت نيز امرى قانونمند است و شرايط و موانعى دارد كه با رعايت آنها دعا به اجابت مى‏رسد.
بهترين نوع دعا:
بهترين نوع دعا كردن توكل بر خداست . توكل به اين معني است كه بگوييم خدايا توكل بر خودت هر چه به صلاح ماست همان كن تويي كه از آينده ي ما با خبري اگر برايم خوب است استجابت كن اگر نيست هر چه امر توست همان است.و بهتر همهست كه همراه با دعا نذري بكنيم كه بيشتر نزديك شويم و اين را هم بگويم كه نذر هاي معنوي بسيار بهتر از مادي است مثلا اگر نذر كنيم 1000صلوات در صورت اجابت دعا ميفرستيم بسيار بهتر از اين است كه بگوييم يك شام به فقرا (كه البته اين هم در جاي خود ثوابي بيشتر دارد) يا اينگونه نذرمان خواندن دعا يا ختم قرآن باشد بهتر است تا نذر مادي كنيم كه از انجامش ناتوان باشيم يا ما را دشوار بيايد.
آيا فقط انسان هاي  پاك دعايشان مستجاب ميشود؟
خير ، به دوليل اولا كه خداوند بسيار بسيار بخشنده در دنيا و بسيار بخشنده در آخرت است . بسيار بسيار بخشنده در دنيا يعني هم به آدم خوب ميبخشد و هم به آدم بد اما بسيار بخشنده در آخرت يعني فقط انسان هاي نيك و صالح و بندگان حقيقي خداوند(اين بخش كوچكي از تفسير بسم الله الرحمن الرحيم است كه در آينده حتما به طور مفصل در مورد آن مطلب مينويسم).
و دليل دوم اينكه انسان هاي خوب چهره ي خوبي و بوي خوبي نزد خدا دارند اما انسان هاي كافر و ناسپاس به دليل گناهان بود بدي(در عالم معناكه در اين مورد هم جاي دارد مطلبي طولاني بنويسم)
دارند . زماني كه انسان دعا ميكند و خدا را ميخاند صداي او تا ملكوت اعلي و عرش خداوند ميرسد خداوند به فرشتگان ميفرمايند به اين انسان خوب هر چه ميخواهد بدهيد و زماني كه انسان بدكار دعا كند خداوند فرشتگان ميفرمايند به اين هم هر چه ميخواهد بدهيد كه بوي گند اعمالش تا بارگاه الهي من هم نزديك نشود.
چند شرط اساسي براي دعا كردن :
 1- با اخلاص و انقطاع كامل بر خدا از او درخواست كند.
2- يقين به اجابت داشته باشيد (پيامبر اكرم (ص) فرمودند: خدا را بخوانيد و يقين به اجابت داشته باشيد).
3- اصرار در دعا.
4- روزى پاك و حلال (پيامبر اكرم (ص) فرمودند: كسى كه دوست دارد دعايش مستجاب شود بايد غذا و كسب خود را از حرام‏پاك كند).
5- عمل به پيمان‏هاى الهى ايمان و عمل صالح و درست كارى يكى از شرايط استجابت دعاست زيرا آن كس كه به عهد خويش در برابر پروردگارش وفا نكند نبايد انتظار داشته باشد كه مشمول وعده اجابت شود.
6- خير خواهى ديگران و خالى بودن دل از كينه حسد و سو نيت نسبت به ديگران.
7- معقول بودن خواسته‏ها.
8- ناديده نگرفتن عوامل طبيعى و فراهم كردن مقدمات.
9- گاهى مصلحت انسان در عدم استجابت است و ممكن است انسان چيزى را از خدا درخواست كند كه به ضررش تمام شود: « عَسى‏ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ».
10- و گاهى خداوند اجابت مطلوب انسان را به عللى كه صلاح مى‏داند به تاخير مى‏اندازد.
11- گاهى پاسخ نيافتن ما اجابت از جانب خدا است يعنى خداوند با طول دادن اجابت ما را بيشتر به حالت انابه و تضرع به درگاهش نگه مى‏دارد و اين لطف بزرگى است كه بدين‏وسيله ارتباط با معبود حفظ مى‏گردد و در پى آن الطاف بى‏شمار ديگرى نصيبش مى‏شود.
12- توسل نيز مانند دعا مشروط به شرايطى است كه اگر شرايط موجود باشد توسل اثر دارد و ممكن است موانعى در كار باشدكه موجب عدم استجابت توسل مى‏گردد ولى به هر حال انسان نبايد از دعا و توسل مايوس شود زيرا يكى از شرايط استجابت‏اصرار و پافشارى در درخواست‏هاست. امام صادق (ع) فرمودند: هيچ درى نيست كه پى در پى كوبيده شود مگر اينكه بر انسان گشوده خواهد شد و چه بسا اجابت نشدن خواسته‏ها موجب بيدارى و تنبه انسان مى‏گردد و انسان با خود مى‏گويد: اگر تقصيرى هست از جانب من است و سعى مى‏كند خود را اصلاح كند و هيچ گاه انسان نبايد از درگاه خدا و اولياى الهى مايوس گردد.

تفكري كوتاه در بسم الله الرحمن الرحيم

نوحه عربي فارسي «أنا مظلوم حسين»

نزار قطري

اين نوحه در تاريخ 22 دي ماه 1386 در کربلاي معلي توسط «نزار القطري» اجرا شده است .

 

بشنويد

دانلود کنيد

فيلم نوحه براي موبايل دانلود کنيد

 

متن نوحه با ترجمه:

اي ز صولت لا فتي الا علي در شأن تو؛ (خطاب به حضرت زينب کبري است سلام الله عليها و روحي فداها)

مي‎برد شمر از سرت معجر، فکيف تصبحون؟ (معجر=روسري، فکيف تصبحون= شما را چه پيش خواهد آمد)

آل بو سفيان به عزت، في بيوت آمنين؛ (در خانه‎هايشان در امنيت به سر مي‎برند)

آل ما دور از وطن، يا ليت قومي يعلمون؛ (کاش اين قوم مي‎دانستند)

انعم الله علينا برسول مدني؛ (خداوند به واسطه رسولي مدني بر ما نعمت روا داشته)

هو جدي، و ابي و واسط الکون علي؛ (که آن پيغمبر جد من است. و علي پدر من واسطه عالم است)

خيرة الله من الخلق أبي؛ (پدرم علي بهترين خلق خداوند...)

بعد جدي، فأنا ابن الخيرتين؛ (... پس از پيغمبر است. و من فرزند دو برگزيده)

فضة قد خلصت من ذهب؛ (من نقره‎اي هستم که از طلا بيرون آمده است)

فأنا الفضه و ابن الذهبين؛ (پس من نقره‎ام و فرزند دو طلا "حضرت رسول اکرم و امام علي عليهماالسلام")

ذهب ٌمن ذهب ٍ في ذهب ٍ ؛ (طلايي از طلا و در طلا)

و لجينٌ في لجين ٍ في لجين ٍ ؛ (و نقره‎اي در نقره اندر نقره)

أنا مظلوم حسين

أنا محروم حسين

لم يا قوم تريدون ببغي و فساد؟؛ (اي قوم چرا خواستار بغي و فساد هستيد؟)

لم تسعون بقتلي بلجاج و عناد؟ (و چرا از روي اصرار و دشمني سعي در قتل من داريد؟)

ليس والله سوانا خلف بعد النبي؛ (قسم به خداوند که جز ما کسي جانشين و باقيمانده پيغمبر نيست)

فرض الله علي طاعتنا کل عباد؛ (و خداوند اطاعت کردن از ما را بر همه بندگان واجب نموده)

أنا مظلوم حسين

أنا محروم حسين

عجبا وا عجبا امت کفار که يک سر

چشم پوشيده ز حق نمک آل پيمبر

و ستجزون من الله اذا قام قيامة؛ (و به زودي حين قيام قيامت، جزاي خود را از طرف خداوند خواهيد ديد)

أنا مظلوم حسين

أنا محروم حسين

عجبا وا عجبا امت کفار که يک سر

چشم پوشيده ز حق نمک آل پيمبر

همه در ريختن خون من آن بي کس و ياور

شده آماده و بگرفته به کف نيزه و خنجر

و ستجزون من الله اذا قام قيامة؛ (و به زودي حين قيام قيامت، جزاي خود را از طرف خداوند خواهيد ديد)

لم يا قوم تريدون ببغي و فساد؟؛ (اي قوم چرا خواستار بغي و فساد هستيد؟)

لم تسعون بقتلي بلجاج و عناد؟؛ (و چرا از روي اصرار و دشمني سعي در قتل من داريد؟)

ليس والله سوأنا خلف بعد النبي؛ (قسم به خداوند که جز ما کسي جانشين و باقيمانده پيغمبر نيست)

فرض الله علي طاعتنا کل عباد؛ (و خداوند اطاعت کردن از ما را بر همه بندگان واجب نموده)

أنا مظلوم حسين

أنا محروم حسين

من له جد کجدي في الوري؛ (چه کسي در عالم، پدربزرگي مانند پدربزرگ من دارد؟)

او کشيخي؟ فأنا ابن العلمين؛ (يا پدري چون پدر من دارد؟ پس من فرزند دو زعيم و سالار هستم)

فاطمه الزهرا امي، و ابي؛ (فاطمه زهرا مادرم هست و پدرم کسي است که...)

قاصم الکفر ببدر و حنين؛ (... کمر کفر را در بدر و حنين شکست)

عبدالله غلاما يافعا؛ (و پدرم - علي- در حالي که نوجواني بود خداوند را پرستش مي‎کرد)

و قريش يعبدون الوثنين؛ (در حالي که قريشيان آن دو بت را مي‎پرستيدند)

يعبدون اللات و العزي معا؛ (آنها لات و عزي را با هم مي‎پرستيدند)

و علي کان صلي القبلتين؛ (در حالي که پدرم - علي- بر هر دو قبله - مکه و قدس - نماز گزارده بود)

فأبي شمس، امي قمر؛ (پس پدر من خورشيد است و مادرم ماه)

فأنا الکوکب و ابن القمرين؛ (و من ستاره و فرزند دو ماه و خورشيد)

أنا مظلوم حسين

أنا محروم حسين

چيست تقصير من اي قوم که امروز جهاني

شده آماده به قتلم همه با تيغ و سناني؟

در شما نيست ز اسلام نه نامي و نشاني

أنا عطشان و قد اُحرق نطقي و لساني؛ (عطش مرا فرا گرفته و کلام و زبانم آتش گرفته)

أنا ظمئان و قد احرق قلبي و فوادي؛ (تشنه هستم و قلب و سينه‎ام سوخته است)

أنا مظلوم حسين

أنا محروم حسين

زير خنجر شه لب تشنه حسين گفت:

تو اي شمر ستمکار

تو اي ملحد مکار

تو اي کافر غدار

اگر من نشناسي، بگويم بشناسي:

حسينم، ضياء القمرينم، قتيل الودجينم؛ (من حسينم، نور خورشيد و ماه هستم و کشته شده و دو رگ گردن بريده)

امام الحرمينم، أنا الفضة وابن الذهبينم؛ (پيشواي حرمين مکه و مدينه‎ام، منم نقره و فرزند دو طلا - علي و فاطمه سلام الله عليهما -)

أنا مظلوم حسين

أنا محروم حسين

منم شهپر جبريل منم آيه‎ي تطهير

منم نخله خوبان منم زاده زهرا

منم عرش و منم فرش

منم کرسي و لوح و قلم و باعث ايجاد دو عالم

أنا مظلوم حسين

أنا محروم حسين

 

منبع : پايگاه اطلاع رساني تبيان

حقوق زن در اسلام(نگاه اسلام به زنيت)

به نام خدا

مسئله ي حقوق زنان در اسلام مسئله اي است كه در طي همين چندين سال اخير و بيرون آمدن اروپا از قرون وسطي و وارد شدن به قرون وسطيي جديد و مدرن ايرادهايي بر آن ميگيرند.

به طور كل اشكال ما اين است كه:

به قول متفكر شهيد استاد مرتضی مطهری آنچه مايه تعجب و تأسف من است اينست كه مردم ما چرا منطق خود را از دست داده‏اند ؟ ! چرا جوانان و تحصيلكرده‏های امروز ما كمتر قدرت تجزيه و تحليل قضايا را دارند ؟ ! چرا شخصيت خود را باخته‏اند ؟ ! چرا اگر گوهری در دست داشته باشند و مردم آنسوی‏ جهان بگويند اين گردو است باور می‏كنند و دور می‏اندازند و اما اگر گردوئی‏ در دست اجنبی ببينند و به آنها گفته شود اين گوهر است باور كرده‏ شيفته‏اش می‏گردند ؟ !

شايد شما هم سوالاتي در مورد حقوق زنان در اسلام برايتان پيش آمده است و همين طور سوالاتي از قبيل:

1-      چرا مرد بايد خواستگاري كند؟

2-      آيا خواستگاري مرد از زن اهانت به زن نيست؟

3-      سوالاتي در مورد ازدواج موقت

4-      مهريه

5-      معاشقه

6-      در سوره ي نساء چرا گفته شده زن را كتك بزنيد؟

7-      استقلال اقتصادي زن از نظر اسلام چيست؟ آيا ميتواند كار كند؟در اين خصوص هم از سمت مخالفان اسلام ايراداتي گرفته شده است.

8-      مسئله ي مهر و نفقه و آيا نفقه به معني مالكيت مرد بر زن نيست؟

9-      مسئله ي ارث در اسلام

10-  مسئله ي حق طلاق

11-  مسئله ي تساوي

12-  تعداد زوجات چند همسري و چند شوهري!!!!!

13-  عادت ماهيانه

14-  محدوديت

15-  حجاب

16-  عدالت

اين ها سوالاتي است كه اكثرا در ذهن ايجاد ميشود و يا غرب پرستان يا اسلام ستيزان آن را مطرح ميكنند و به عنوان يك نقص تلقي مي كنند و خيلي از زنان را نسبت به اسلام بي ايمان ميكنند و يا حتي مردان.

پاسخ همه ي سوالات را به اضافه ي مطالب وسيع و گسترده ي خانوادگي اخلاقي پيرامون زن و ازدواج متفكر شهيد استاد مرتضي مطهري در كتاب خود به نام نظام حقوق زن در اسلام به چه قشنگي مطرح و پاسخ داده است و همچنين ايرادات قانون اساسي بر زن و حقوقش را كه از سوي منتقدان بيان ميشود را تجزيه وتحليل كرده است.

شما ميتوانيد اين كتاب را از لينك زير دانلود كنيد.

نظام حقوق زن در اسلام – نويسنده: متفكر شهيد استاد مرتضي مطهري

اين جواب تمام سوالات اسلام ستيزان ميباشد و همينطور هم بسيار مفيد براي كساني كه زندگي تازه اي را با همسر خود شروع كرده اند و يا ميخواهند در آينده شروع كنند .در اين كتاب پيرامون حقوق زن در جامعه خانواده مسائل فرهنگي و اجتماعي امروز مسائل اسلام از ديروز تا امروز مانند تعداد زوجات و مسائل و ابهامات قوانين غرب و غرب زدگان.مفيد براي كليه ي اقشار جامعه.

كپي برداري با درج منبع ايرادي ندارد.